论武则天

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论武则天

封建社会，皇帝的宝座至高无上，登上此位者威风八面，随心所欲，为所欲为，不受任何制约，其附加值无与伦比。正因为如此，几千年来，引无数英雄竞折腰，围绕这个位置，演出了一幕幕血与火，情与欲，明争与暗斗，无所不用其极的悲喜剧，围绕这个位置，尸横遍野，血流成河，天昏地暗，日月无光。

在封建社会男权世界里，男人们争斗到还罢了，就连女人也参与到角逐之中，可见其魅力之无穷！但为什么中国古代女人中虽然出了不少政治家，真正坐稳了皇帝宝座的只有武则天一个女人？这是中国特定的历史环境造成的，没有培育女人称帝的土壤。封建社会的中国是典型的男权社会，男人治理天下被认为是天经地义的，而女人如果觊觎这个位置就是大逆不道，要比男人付出更大的代价才行，因此，在武则天之前，即使有吕稚、窦太后、王太后、贾南风等一时掌握朝庭大权的女人，也都是以皇后、太后的身份主政，没有人敢于直接坐上皇帝宝座。 公元690年9月，武则天号称“革唐命”，将大唐国号改为周，正式登基，称“圣神皇帝”，改年号为天授元年，成为中国历史上惟一一位女性皇帝，时年六十七岁，她只是靠着杀了多少人，动了多少心思，恩威并施，才爬上权力的顶峰，坐上宝座－－－－－称大周皇帝？还是、、、、、？？？？？

一： 千年的观念，不是一朝一夕能改变的，她虽然得了一时，但身后碑上也不敢有字，也不敢以帝王入庙，只给后人对女权，多了一个例证而已。有才能的人就应该担当重任，不应该分男女。不破不立。

二：女人就是女人，不论是古代的封建社会，还是如今的现代社会，除了是原始社会的母系氏祖时代，女人永远无法和男人共享社会。

三：并客谈，然以上观点并不能诠释武则天何以坐上龙座、这该是她的宫庭生长阶段所激发的称帝梦。她一生经历三个命运转折，史书记载。

第一入宫27岁前：在唐太宗贞观十二年，公元638年的时候她14岁，唐太宗第一次把她招入宫中。后来就封她为才人。贞观二十三年，唐太宗死了，武则天被迫入了感业寺，成为尼姑。这是她的第一阶段，进宫当了11年的才人。到了太宗儿子高宗李治继位，永徽二年的时候，武则天27岁，李治去感业寺进香见到了武则天。他们俩过去认识，可能有点感情，故见面后，无异干柴碰烈火烧得更高。如是高宗将她第二次招入宫中。

到了永徽六年，武媚娘31岁时，经过策动种种谋略，用了种种非人手段，孙子的三十六计不够她发挥，打掉了对手王皇后和萧淑妃，手段可说无所不用其极，内心已被宫庭权欲冲昏脑，至有传闻道她为保后位排除异己谋害亲生女。留待下篇考察。 后被立为皇后，到了显庆四年，35岁时，利用权臣打掉了反对她后座的宰相，史出李世民的无字碑－－－－术士袁天罡的谣言：唐三世之后，则女主武王代有天下，长孙一致反对女武氏为后，武氏非省油灯，不除长孙无忌团党而后快？大概这时前后，唐高宗李治开始犯病，李治身体本不是太好。当时史籍中记载叫做“风病”，按现在的医学，就是一种可能是高血压、心血管的病。他此间前后中风，故朝庭政务，他无法处理，就让武则天帮着他处理，正中武则天心怀，史籍记载称“政归中宫”。






从这年开始，武则天开始处理朝庭政务科举要案等大事，武则天统治了中国半个世纪，大致就是从这一年开始算起。 四：不错，武则天的气魄 政治才能 头脑 胆色 气度 胸怀 不输男人－－－－－懦弱唐高宗李治、唐中宗李显 相王李旦，至之后 的李显妻韦后 其女太平公主 安乐公主等俱被其制压，无能夺皇位，唯玄宗李隆基足抗衡。为什么她有此才能？

五：女性在社会中的地位发展变化，原始社会初期，由于生产力极其低下，人类出于繁衍后代的需求，母性主导了社会。这是女权主义不辩。 随人类社会发展，女人也渐渐地成了男人的附庸。从象形文字的“女”这个字，表示一个穿着宽大衣服的人跪在地上，意味着女人要臣服于男人。从那时起，女人从来没有在社会上获得与男人同等的地位， 这话有误：女人要臣服于男人，即男权比女权大，为甚听风论坛的月明站长 山泉副站长 非意副站长，却在你李大人这男士头上？她们可是巾帼不让须眉，历史上比比皆是。象形文字“女”已做古，你不是考古家怎代表它说话，懂其意了？难不成你想回去原始社会，论男士比天大，女为地 武则天晚期广纳男宠，是值得深思的问题 估计她是个性欲极强的人，体弱多病的唐高宗李治根本不能满足她对性的需要。唐高宗死的那一年，武则天已经59岁，而其性欲却不减于年轻妇女，于是决计广纳面首。 武则天先后宠幸的面首除了薜怀义之外，尚有张易之，张昌宗兄弟及柳良宾、侯祥 、僧惠范等多人。这些人都是以“阳道壮伟”即阴茎长大和性交能力强而深得武氏宠爱。此类面首大部分是经过太平公主亲身尝试之后再推荐给武则天的。张氏兄弟虽然身为面首，却能直接干预朝政，在武则天生前，他们作威弄权，一直备受宠信，真是炙手可热，骄横无比。

武则天敢于藐视男尊女卑的旧传统，把男色视为玩物，因然有争女权之意，但在对待两性关系方面亦有乱伦违礼之处。徐敬业在声讨武则天的檄文中有“秽乱春宫”和“陷吾聚麂”之说，主要指她先充当唐太宗才人，后改嫁给唐高宗李治为妻的事。其实此事武则天丝豪没有责任，就她当时的地位来说也是身不由己的。然而武则天与亲生女儿太平公主共享面首，也可说是母女共用一个男妾，就说明其性关系完全违背了人伦道德原则，实在是不可取的。 武则天过于宠信薜怀义、张易之、张昌宗等面首，特别是二张兄弟，让他们横行霸道，为所欲为，既祸害了无辜者，也使朝政蒙受了重大损失。

然我们不能否认她的经世之才， 武则天做为中国史上唯一的女皇帝在封建礼教极为严厉的中国不得不说是异数听到陈寅却教授的社会集团论之后才顿有所悟 。

中国的士族集团在南北朝时期的确被打击瓦解得十分彻底王谢两家代表完全消失了但是当时的民族融合少数民族尽可能的学习汉族地主的东西士族制度不可避免的被他们学到了新的士族北方胡汉地主的联合出现了隋的杨坚唐的李渊李世民都是靠这一势力夺取天下的（李世民的母亲就是胡人这就是胡汉联合的明证）南方的庶族当时有经济上的力量在政治上却缺乏经验没有在争夺天下的过程中发挥应该的作用。

到了李世民后期科举制度的完善庶族地主有机会进入权力高层他们不满士族的独占权力在这种情况下他们看到了帮助高宗处理政事的武则天为了权力他们很轻易的就放弃了礼教（礼教本来就是为权力服务的）武则天本人也是庶族的她的权力欲同拥有经济实力的南方地主结合起来她的亲信武三思什么的全是江南的小地主 。

高宗死后武则天在个人力量很小但数量巨大加起来力量就大过士族特别是掌握了国家经济命脉的南方的庶族支持下称帝了 。






武则天当了皇帝后杀了李姓皇族杀了老的大官僚打击了士族势力庶族取得了全面的胜利！！

再之后李隆基登基权力再没有回到士族的手里唐明皇在庶族的簇拥下唐朝必然走向了全盛！！



武则天之所以对一己功过不予评说，依我看，她算是有自知之明的，自觉其掌政四十六年间有功也有过，至于功过相抵是功大于过或者相反，留待后人去评说。今人在评价武则天时，既要肯定其劝农桑、薄赋徭、广言路、杜谗言等善政，也要指出其重用酷吏，滥施刑戮，广建宮寺，生活奢侈，纵容群小，手段狠辣等酷政，尤其是对其为争得后宫的独霸地位，彻底打倒王皇后，居然亲手将自己的女儿掐死，然后嫁祸给王皇后，再用极其残暴的手段将王皇后和萧淑妃斩断手足，投入酒坛，折磨至死等情节，无论是从人道还是王道角度来论，今人都要予以严厉谴责。

要清醒地认识到，不管是女皇帝还是男皇帝，武则天作为曾经的帝王，她都不可避免地具有所有封建帝王的特点，本质上都是封建主义和皇权文化的造就者和巩固者，是专制制度和极权主义的最高代表，不值得现代人去为他（她）们歌功颂德。

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