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驳论文写作——以《拿来主义》为例
第一步:亮敌观点、列举现象。例:单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
第二步:指出危害。例:虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
第三步:挖掘本质。例:但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后来法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
第四步:亮己方观点。 例:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 第五步:论证己方观点例:总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
小结:驳论文格式
第一步 摆敌方观点(要列举错误事
实) 驳敌论点
第二步 分析危害 第三步 剖析错误本质
第四段 亮己方观点(位置可以灵活) 第五段 论证己方观点 (谈做法) 真题训练:阅读下面的文字,根据要求作文:
一个笼子里关着两只鸡,一只爱叫,另一只不爱叫。不爱叫唤的母鸡,即使下了蛋也不叫唤,而爱叫的母鸡不下蛋也叫唤。主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下的,因而爱叫唤的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把好食。实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋多,但因为它不爱叫唤,使主人判断错误,不但得不到好的食物,反而常遭主人喝斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德,而现在更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”;于是许多人开始追求种种所谓的个性。我们在张扬自己的个性的时候,需要不需要顾及到社会的影响,社会到底需要张扬什么样的个性?
请以“个性与社会需要”为话题写一篇作文,可以写你的经历、体验、感受或认识,也可编写故事、寓言等。
注意:①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。
范文 “蛋”是你下的,就请你“叫”
很显然,那只不会下蛋但却“咯咯”叫个不停的母鸡实在可恶!它无情地剽窃了他人的劳动成果,还害的那只埋头苦干、勤奋敬业的母鸡屡遭呵斥,真该把他炖了喝汤!但我却想对那只被误解的鸡说:“蛋是你下的,你为什么不叫?”
无疑,这只鸡是很典型的“中国鸡”,千百年的儒家文化造就了一个厚德载物、宽和隐忍的中华民族。诚然,谦虚谨慎是一种高贵的美德,是有涵养的表现。于是许多人在这传统文化的耳濡目染下变得不爱出风头,事事不争,就算工作出了成绩也不愿或是不敢拿出来展示,生怕背上炫耀的黑锅。当别人赞
扬时更是诚惶诚恐,恍若自己已然成为那只暴露在猎人准星下的“出头鸟”。甚至当自己合法权益受害之时,也只哀叹一声“退一步海阔天空”就“忍”了下来。但是,我要说:只是多么可悲啊!这样的个性,怎能适应现代社会的需要?!
首先,这种“忍让”是对我们合法权益的践踏,是对犯罪的放纵。需要“鸣叫”来保护我们的合法权益。如果人人只是退让,我们怎么才能保护本应属于我们的东西?这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会?中美进行入关谈判,很关键的一点就是关于知识产权问题。在中国,很多人维护知识产权的一是非常淡薄,被侵犯了也不知道维护,所以盗版横行,正版的软件、CD登场非盗版侵蚀的无法生存,这样的市场,怎么能和国际接轨?怎么能形成良好的竞争体制?
其次,“叫”与“不叫”说明了一种“争”与“不争”的问题,“蛋”是你下的,你有能力,你却不叫。当然显示你很大度、有“海量”但是在现在这个“酒香也怕巷子深”的竞争激烈的环境里,你怎样才能显出你的水平、为人重视呢?“陈力就列,不能者止。”孔子不也说要把能力“陈”出来吗?况且英雄出手,叱咤风云,本就是很荣光的事,又有什么可耻?试想,我国不争,奥委会会主动把2008年奥运会的主办权“送给”北京?上海不争,2010年世博会会主动找上门来?在这个与国际融合、竞争、发展的时代,我们不主动亮出自己的能力、优势,怎么与世界沟通,怎么能在竞争中进步?
当然,我说的“争”,要首先有资本,即我们的实力。我们只有谦虚谨慎地积蓄好我们的实力,“争”才有意义。而且我们要有道德地去争,凭借实力战胜对手,这才能让“争”健康积极。
不霸道,也不软弱;不炫耀,也不孤芳自赏、甘于无闻,这才是一个健康的个性。是鹰,就要飞翔;是豹,就要奔跑。如果你会下“蛋”,那么,就请你“鸣叫”!
河南省南阳市教育科学规划 课题类别:高中语文 课题名称:运用课文素材提升学生写作能力的研究 课题批准号:〔2022〕—JKGH—322
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