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《种树郭橐驼传》教案
教学目的:
1、了解柳宗元相关情况。
2、掌握“类、固、致、易〞等实词的多义性和“且、而〞等虚词的意义和用法。 3、学习本文设事明理的写法,体会寓言体传记的特点。
4、本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作,启发上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使它们修养生息,以维持社会秩序。 教学重点难点:〔同上〕 教学课时:两课时 一、教学步骤与过程
1、导入:由中国古代文人的爱好导入。
晋朝陶渊明爱菊,“采菊东篱下,悠然见南山〞;唐朝大诗人李白爱酒,杜甫有诗云“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙〞;宋代大文豪苏轼爱竹,“宁可食无肉,不可居无竹〞。唐朝的柳宗元爱树,他不仅爱种树,更能从种树中得到做人的道理,做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
2、作者及相关背景介绍 〔学生自读课文注释①,了解作者生平及文章的主旨。〕
柳宗元〔773-819〕唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解人〔今某某某某县解州镇〕,世称柳河东。他出身于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行。与X禹锡参加了主X革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人,史称“八司马事件〞。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任某某刺史,故后人也称之为柳某某。文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家〞之中,并称“韩柳〞。他的文学主X是“文道并重〞,强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要表达在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上,提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸〞,打击了当时流行的因果报应思想,但对佛教妥协,有儒、释、道三教
调和的主X,著有《河东先生集》。 3、整体把握文意,理清文章思路。
〔1〕学生朗读课文,讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。 ②简要概括全文每节的主要内容。 明确:①能顺木之天,以致其性焉尔。 ②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。 第二段介绍郭橐驼以种树为职业。 第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。 第五段点明写作目的。 (2)给以下字注音。
病偻(lǚ) 郭橐(tuó)驼 孳(zī) 勖(xù) 缫(sāo)丝 飧(sūn)饔(yōng)学生自读课.
文,归纳文中的文言知识:〔 3 〕指出以下加点词的词类活用现象并释义。
①甚善,名我固当 ②驼业种树 ③且硕茂,早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯 [明确]①名,起名,作动词。②业,以……为业,意动用法。 ③实,结果实,作动词。 ④筑,捣土用的杵,文中用作动词,捣土。 ⑤爪,用指甲划破,作动词。 〔 4 〕指出以下加点字的意思。
①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令 ④字而幼孩⑤故病且怠 ........
[明确]①性:性质、方法 ②易:更换 ③长:做官的 ④字:养育 ⑤病:穷困 〔 5 〕辨析以下实词的词义和虚词的用法。
1.秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。 1.三顾臣于草庐之中。
2.独夫之心,日益骄固。 2.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉。
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3.沛公默然,曰:“固不如也。〞3.三岁贯女,莫我肯顾。 4.甚善。名我固当。4.旦视而暮抚,已去而复顾。 1.既克,公问其故。 1.且壮士不死那么已。
2.桓侯故使人问之。2.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。 3.君安与项伯有故。3.北山愚公者,年且九十 4.其土欲故。4.存者且偷生。
5.故病且怠。
答案:固 ①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来 顾 ①拜访,探望 ②却,反而 ③照顾 ④看 故 ①原因,缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧,原来 且 ①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且 4、研读课文
① 阅读1-2段,说说郭橐驼是怎样的一个人? 他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
[点拨]“甚善,名我固当〞:指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的表达,生动的描写,使一个不同一般的“驼者〞形象跃然纸上了。
作者先说橐驼种树为他带来的“际遇〞──“争迎取养〞,再说他身手不凡。说欢迎他的
人,举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求,写出橐驼技术全面。说他技艺高超,也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙〞,有“树挪活〞的神奇;二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。最后,用“他植者虽窥伺效慕,莫能如也〞点染一笔,更增加了玄妙气氛。道出郭橐驼是一个种树的行家。
② 阅读第3段,讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长〞,不做“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之〞的事。而能“顺木之天,以致其性〞;而“他植者〞却与之截然相反。
③第4段,将郭橐驼种树之道“移之官理〞,仍借郭橐驼之口,写出做官的道理,那么如何做官呢?
做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨碍他们的生长,使他们得以“蕃生〞,“安性〞。 5、总结扩展:
文章的写作特色在于文章运用了对比与映衬的表现手法,先谈养树,后论养人,以“种树〞喻“治民〞,含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动,是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行〞几个字,就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当〞几个字,就写出了人物的个性,这种“史笔〞与“文辞〞的兼美,显示了作者高超的语言表现力。
这是一篇传记,也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话,反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法,即像郭橐驼种树那样,不妨碍它们自然生长;统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点,将两种文体熔为一炉。就其历叙人物某某、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看,是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看,那么又是寓言性质。这种融合,有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。 6、课后译文:
郭橐驼,不知道〔他〕原来〔叫〕什么名。患了脊背弯曲的病,〔脊背〕高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼〞。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当。〞于是舍弃他〔原来〕的名,也自称起“橐驼〞了。
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他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人〔种树〕作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用〔橐驼〕。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。
有〔人〕问他〔种树的方法〕,回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,〔而是〕能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,〔它的〕根要舒展,〔它的〕培土要平,〔它的〕土要旧的,〔它的〕捣土要结实。已经这样做了,不要〔再〕动,不要忧虑,离开后就不再去看。〔那〕种植〔小心得〕像对待孩子,〔那〕放在一边〔不管〕像抛弃掉了,那么它的天然〔品质〕保全而它的本性〔就〕不会丧失了。所以我不妨害它长而已,〔并〕不是有能使他硕大茂盛的〔本领〕啊;不抑制损耗它的果实而已,〔并〕不是有能使它早并且多〔结果〕的〔本领〕啊。其他种植的人那么不是这样。〔树的〕根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,那么又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它〔栽得〕是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它,其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如我啊。我又能做〔别的〕什么呢?〞
问的人说:“把你的〔种树〕经验,挪到当官治民上,行吗?〞橐驼〔回答〕说:“我知道种树〔的道理〕而已,治理〔百姓〕,不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱〔百姓〕啊,而终于〔却〕给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,〔让〕你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们〔这些〕小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们〔自身〕繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样,〔其中的道理〕那么和我所从事的〔种树行当〕难道也有类似吗?〞
问的人说:“咦,不是很好吗!我请教养树〔的方法〕,〔却〕得到了养民的法术。〞传播这件事来作为官吏的戒示。
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