高中语文 《种树郭橐驼传》教案 新人教版

2022-09-09 15:04:12   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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《种树郭橐驼传》教案

教学目的:

1、了解柳宗元相关情况。

2、掌握“类、固、致、易〞等实词的多义性和“且、而〞等虚词的意义和用法。 3学习本文设事明理的写法,体会寓言体传记的特点。

4、本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作,启发上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使它们修养生息,以维持社会秩序。 教学重点难点:〔同上〕 教学课时:两课时 一、教学步骤与过程

1、导入:由中国古代文人的爱好导入。

晋朝陶渊明爱菊,“采菊东篱下,悠然见南山〞;唐朝大诗人李白爱酒,杜甫有诗云“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙〞;宋代大文豪苏轼爱竹,“宁可食无肉,不可居无竹〞。唐朝的柳宗元爱树,他不仅爱种树,更能从种树中得到做人的道理,做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》

2、作者及相关背景介绍 学生自读课文注释①,了解作者生平及文章的主旨。

柳宗元〔773-819〕唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解人〔今某某某某县解州镇〕,世称柳河东。他出身于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行。与X禹锡参加了主X革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人,史称“八司马事件〞。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任某某刺史,故后人也称之为柳某某。文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家〞之中,并称“韩柳〞。他的文学X是“文道并重〞,强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要表达在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上,提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸〞,打击了当时流行的因果报应思想,但对佛教妥协,有儒、释、道三教

调和的主X,著有《河东先生集》 3、整体把握文意,理清文章思路。

〔1〕学生朗读课文,讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。 ②简要概括全文每节的主要内容。 明确:①能顺木之天,以致其性焉尔。 ②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。 第二段介绍郭橐驼以种树为职业。 第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。 第五段点明写作目的。 (2)给以下字注音。

病偻(lǚ) 郭橐(tuó) 孳(zī) 勖(xù) 缫(sāo)丝 飧(sūn)饔(yōng)学生自读课

文,归纳文中的文言知识: 3 〕指出以下加点词的词类活用现象并释义。

①甚善,名我固当 ②驼业种树 ③且硕茂,早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯 [明确]①名,起名,作动词。②业,以……为业,意动用法。 ③实,结果实,作动词。 ④筑,捣土用的杵,文中用作动词,捣土。 ⑤爪,用指甲划破,作动词。 4 〕指出以下加点字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令 ④字而幼孩⑤故病且怠 ...

[明确]①性:性质、方法 ②易:更换 ③长:做官的 ④字:养育 ⑤病:穷困 5 〕辨析以下实词的词义和虚词的用法。

1.秦孝公据崤函之,拥雍州之地。 1.臣于草庐之中。

2.独夫之心,日益骄 2.人之立志,不如蜀鄙之僧哉。

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3.沛公默然,曰:“不如也。〞3.三岁贯女,莫我肯 4.甚善。名我当。4.旦视而暮抚,已去而复 1.既克,公问其故。 1.壮士不死那么已。

2.桓侯使人问之。2.古之圣人,其出人也远矣,犹从师而问焉。 3.君安与项伯有3.北山愚公者,年九十 4.其土欲4.存者偷生。

5.故病怠。

答案: ①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来 ①拜访,探望 ②却,反而 ③照顾 ④看 ①原因,缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧,原来 ①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且 4、研读课文

阅读1-2段,说说郭橐驼是怎样的一个人? 他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

[点拨]“甚善,名我固当〞:指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的表达,生动的描写,使一个不同一般的“驼者〞形象跃然纸上了。

作者先说橐驼种树为他带来的“际遇〞──“争迎取养〞,再说他身手不凡。说欢迎他的

人,举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求,写出橐驼技术全面。说他技艺高超,也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙〞,有“树挪活〞的神奇;二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。最后,用“他植者虽窥伺效慕,莫能如也〞点染一笔,更增加了玄妙气氛。道出郭橐驼是一个种树的行家。

阅读第3段,讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长〞,不做“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之〞的事。而能“顺木之天,以致其性〞;而“他植者〞却与之截然相反。

③第4段,将郭橐驼种树之道“移之官理〞,仍借郭橐驼之口,写出做官的道理,那么如何做官呢?

做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨碍他们的生长,使他们得以“蕃生〞,“安性〞。 5总结扩展:

文章的写作特色在于文章运用了对比与映衬的表现手法,先谈养树,后论养人,以“种树〞喻“治民〞,含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动,是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行〞几个字,就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当〞几个字,就写出了人物的个性,这种“史笔〞与“文辞〞的兼美,显示了作者高超的语言表现力。

这是一篇传记,也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话,反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法,即像郭橐驼种树那样,不妨碍它们自然生长;统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点,将两种文体熔为一炉。就其历叙人物某某、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看,是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看,那么又是寓言性质。这种融合,有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。 6、课后译文:

郭橐驼,不知道〔他〕原来〔叫〕什么名。患了脊背弯曲的病,〔脊背〕高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼〞。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当。〞于是舍弃他〔原来〕的名,也自称起“橐驼〞了。

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他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人〔种树〕作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用〔橐驼〕。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。

有〔人〕问他〔种树的方法〕,回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,〔而是〕能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,〔它的〕根要舒展,〔它的〕培土要平,〔它的〕土要旧的,〔它的〕捣土要结实。已经这样做了,不要〔再〕动,不要忧虑,离开后就不再去看。〔那〕种植〔小心得〕像对待孩子,〔那〕放在一边〔不管〕像抛弃掉了,那么它的天然〔品质〕保全而它的本性〔就〕不会丧失了。所以我不妨害它长而已,〔并〕不是有能使他硕大茂盛的〔本领〕啊;不抑制损耗它的果实而已,〔并〕不是有能使它早并且多〔结果〕的〔本领〕啊。其他种植的人那么不是这样。〔树的〕根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,那么又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它〔栽得〕是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它,其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如我啊。我又能做〔别的〕什么呢?〞

问的人说:“把你的〔种树〕经验,挪到当官治民上,行吗?〞橐驼〔回答〕说:“我知道种树〔的道理〕而已,治理〔百姓〕,不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱〔百姓〕啊,而终于〔却〕给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,〔让〕你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们〔这些〕小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们〔自身〕繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样,〔其中的道理〕那么和我所从事的〔种树行当〕难道也有类似吗?〞

问的人说:“咦,不是很好吗!我请教养树〔的方法〕,〔却〕得到了养民的法术。〞传播这件事来作为官吏的戒示。

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