《劝学》《师说》翻译

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语文必修一《劝学》参考译文

君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草更深。冰是水凝结成的，可是比水更寒冷。木材直得符合拉直的墨线, 用煣的工艺把它制成车轮，它弯曲的弧度符合圆规（的要求）。即使又晒干也不再挺直，是用煣的工艺让它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。君子广泛地学习并且每天对自己进行检验省察，就智慧明达，行为没有过失了。

我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经抬起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。借助车马的人，没有使脚步加快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。君子的资质（和一般人）没有不同，而是善于借助外物啊。

堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神得到提升，圣人的心境就具备了。所以不积累每一步，就无法到达千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。良马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下泉水，是因为(它)心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁啊。



语文必修一《劝学》参考译文

古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人并不是下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。在我前面出生




(的人)，他懂得道理本来就比我早一些，我跟从(他)把他当作老师；在我后面出生(的人)，（如果）他懂得道理也比我早，我也跟从(他)把他当作老师。我是向他学习道理啊！哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此无论地位贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并且向老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。对于他们自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书、学习书中断句的老师，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的老师。不明白句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面学习，可是大的方面却丢弃，我没能看出这种人的明智（之处）！巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：那个人和某人年龄相近，修养和学业也差不多，以地位低的人为师，就足以感到耻辱，以官大的人为师，就被认为近于谄媚！哎！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们认为不值得一提，现在士大夫们的见识竟然反而比不上（他们），多么令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾经以苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得道理有先有后，学问和技术上各有各得专门研究，如此罢了。

李家的孩子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍地学习过，又不被耻学于师的习俗约束，向我学习。我赞赏他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来赠给他。





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