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《<论语>六则》
序号 课题 学 习 目 标 重点 难点 其他 项目 教师教法
23
日期
执笔
七年语文组
审核
课型
新授课
不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 罔（wǎng） 殆（dài） ．．．．从心所欲（yù） 不逾矩（yú） 焉（yān） ．．．四、自读课文，扫清文字障碍。
教师教法
课上交流助学
学生学法
《<论语>六则》第一课时
1、了解孔子其人及《论语》的相关情况；明确《论语》在文中的价值。 2、理解重点实词、虚词的意义及成语的意义；在反复诵读的基础上，有层次地感知六则《论语》的含义。
目标1 目标2
自由朗读、 一、了解孔子：
默读课文。 孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今
山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序
课前预习导学
学生学法
《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
小组合作
探究。
教具准备：多媒体；教法：朗读、研讨。
引导学生 一、引语： 自学。
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要
合作共同完成。
孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著
孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。
作。
关于孔子的思想：在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，
二、了解《论语》：
他对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无
《论语》属 语录体 散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言
类”，因材施教,注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天
行的记录，共 二十 篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨
下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和 《大学》 、《中
二、语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的
庸》 、《孟子》 列为“四书” ，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾
传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲
赞颂说“半部《论语》治天下”。“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、
《春秋》。
三、学习生字：
1
篇章结构、不讲段、篇及时间或内容上的必然联系，故称之为语录体。 三、教师范读，指导学生朗读：
1. 读准字音，要特别注意古音字，通假字，多音字。
2. 读好停顿，注意处理好句与句之间的停顿和句中的停顿。
3. 读出情感，情感的体现往往要通过语速和语调来体现，论语是语录体，是孔子和弟子之间的对话交流，是老师和学生之间的交谈，应该用亲切舒缓的语气来读。
四、借助工具书翻译课文： 同桌互议，做好批注。
（9）意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）。 3、解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎（说：愉快、高兴，现在写作“悦”。） ⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠：怨恨，心里不满。） ⑶温故而知新，可以为师矣（新：新的理解和体会。）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔：迷惑不解；殆：危险，这里指学业上陷入困境。） ⑸择其善者而从之（从：采纳，听从。） 4、翻译句子：
⑴有朋自远方来，不亦乐乎？
当堂达标促学
1、文言文翻译的原则。
（1）“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减）。 （2）“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样）。
（3）“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来）。
2、文言文翻译方法。
（1）留（专有名词，人名等照译）； （2）补（补出省略成分，如主语，宾语）； （3）删（删去不译的词语）； （4）换（把古词换成现代词）； （5）调（调整倒装句句序）；
（6）选（根据上下文，选用恰当的词义）； （7）译（译出实词、虚词、活用的词及通假字）； （8）固（固定格式的固定译法）；
学生学法
有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？
⑵温故而知新，可以为师矣。
同桌互议、
明确答案。 复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师。
⑶三人行，必有我师焉。
几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会疑惑变得危险。
一课一得：
对于一篇文言文，一定把它读透，用恰当的方法翻译课文，理解文意。
学生 自评
小组 评价
教师 评价
2
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2024-03-05
