杨万里与范成大

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5.杨万里

杨万里,字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。四大诗人中，极富盛名。 “我不如诚斋，此论天下同。”（陆游语）

“诚斋体”：杨万里早年写诗从江西诗派入手，后改学王安石与晚唐诗人的绝句，最终摆脱前人藩篱而自成一家，完全进入自由的创作态势。 “老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。”，形成独特的“诚斋体”，其核心内质是一个“活”字。 “诚斋体”特征：

a、富于幽默诙谐的风趣。

(“不笑不足以为诚斋之诗”，而这笑的养态，又很丰富，或轻松，或辛酸，或在诙谐的形式后包含着深理妙趣。他往往也寓感愤和讽刺于诙谐嘲笑之中。“不去扫清天北雾，只来卷起浪头山!”（ 《嘲淮风》 ）

b、丰富新颖的想象。

他善于捕捉物象的特征和瞬间变态，并以人的思想、心理去揣摩、玄想物的细微曲折，使物的特征得以突出，显出妙趣。(一峰忽被云偷去)

c、自然活泼的语言。

他的诗继承了白居易、张籍和杜荀鹤等人的传统，语言力求平易浅近，并大量汲取俚语谣谚入诗。

6.永嘉四灵

南宋晚期，出现在永嘉地区的四位诗人：徐照，徐玑，赵师秀和翁卷形成的诗派。这四人都出于叶适之门，个人的字中都带有一个


“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”，曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。

7.江湖诗派

南宋后期出现的诗人群体，群体中的诗人身份各异，诗风不尽相同，且没有公认的领袖，因书商陈起编《江湖集》收录其诗歌，故名“江湖诗派”。此诗人群体受到“四灵”诗一定的影响，也表现为向晚唐诗风的回归，其中成就高的是刘克庄与戴复古。

宋代的词：1.晏殊

晏殊，字同叔，号元献。晏殊贵为宰辅，并且仕途较为平坦。晏殊的词作主要内容可分为两类：1、寄情歌酒、流连光景之作。抒写其闲雅情绪。2、惜别伤离、相思怀人的词作。有《珠玉集》。 晏殊的词作中并没有突破五代以来词传统的题材范围，但在其词作中却包含有浓郁的人生思索。“去年天气旧亭台，夕阳西下几人回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）并且他的词基调雍容和缓，洗去了五代“花间词”浓厚的脂粉气，显得清丽淡雅，温润秀洁。

晏几道

1、晏几道词的主要思想内容：

1）晏几道词的创作继承“花间”传统，主要采用小令形式，写下了令人回肠荡气的男女恋情。但这种题材并非是对于“花间”传统的简单回归，而是创造出新的艺术境界。

2）晏几道词的主要内容就是展现对于爱情深沉的追求，并且这


种对于爱情的追求渗入了晏几道的身世之感。具体表现在两个方面：一方面他借着对爱情的追求来建立一个与现实生活截然不同的审美的情感世界，以消解现实人生中无法摆脱的孤独苦闷；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男妇间的悲欢离合和女性的失意苦闷之中。

2、晏几道词的艺术特色

a、缤纷多姿的如梦如幻的艺术境界。“篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也。”（《小山词自序》）

b、语浅情深。晏几道的词艳而不俗语，浅处皆深，从语言的精度与情感的深度这两个层面上把《花间集》以来的艳词小令艺术推展到了极致。

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