黄帝内经·着至教论原文

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黄帝内经·着至教论原文



着至教论 题解

著，是明的意思;至教，至真至确的圣人教诲。本篇着重论述了医学上至真至确的道理，所以篇名为 著至教论 。其内容强调了学习医学必须上通天文，下知地理，中晓人事;并指出三阳并至的发病情况及其对人的危害性。

原文

新校正云:按全元起本在《四时病类论》篇末。①黄帝坐明堂，召雷公而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而未(守)能解，解而未能别，②别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治(守)侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别③星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教疑于二皇。帝曰:善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。雷公曰:请受道，讽诵用解。帝曰:子不闻《阴阳传》乎?曰:不知。曰:夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰;三阳莫当，请闻其解。帝曰:三阳独至者，是三阳并至，并至如，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰;臣治疏愈，说意而已。帝曰:三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如石辟石历，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞。并于阴，则上下无

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常，薄为肠?。此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。雷公曰:阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰:子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。

注释

①堂:古代天子宣明政教之堂。 ②群僚:指一般官吏。 ③疑:通 拟 ，相似的意思。

黄帝坐在明堂里，召来雷公向他问道，您懂得医学道理吗?雷公回答说，我虽然诵读了一些医书，但还不能很好地去解释，即使可以作一些粗浅的解释，但不能辨别清楚，即使能作一些辨别，但还不明白其中的道理，即使能明白一些道理，但还不能很好运用于临床，所以我的医术只能用来治疗一般官员的疾病，不能用它来治疗候王的疾病。希望您教授我树立天的度数，结合四时阴阳的变化，测知日月星辰光影的知识，从而阐明医学理论，让后世更加明确无误，可以上通于神农，这实在是至真至确的教化，简直可以同二皇的功德相比拟。黄帝说，讲得好!不要忘失了，这些都是阴阳、表里、上下、雌雄相互联系相互应合的道理。从医学上说，必须上知天文，下知地理，中知人事。只有这样才能长久流传，并用来教导众人，才不致产生疑惑，将这些内容写成医学论著，传于后世，成为一份宝贵财富。雷公说，

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请让我接受这些医学理论，以便诵读理解。黄帝说，您没有听说《阴阳传》这部著作吗?雷公回答说，不知道。



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