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武昌九曲亭记
(宋)苏辙
子瞻迁于齐安[2],庐于江上[3]。 齐安无名山,而江之南,武昌诸山[4],陂陁蔓延 [5],涧谷深密,中有浮图精舍[6],西曰西山,东曰寒溪。依山临壑,隐蔽松枥[7],萧然绝俗,车马之迹不至。
每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒[8],乘渔舟,乱流而南
[9]
[1]
。山中有二三子[10],好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑[11],相携
徜徉而上[12]。穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳[13]。意适忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年[14],不知其久也。 然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲,而获少平[15]。游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜[16],旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背[17],皆效于左右[18]。有废亭焉[19],其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺[20],不可加以斤斧[21]。子瞻每至其下,辄睥睨终日[22]。一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据[23],亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成,而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之[24]。有不得至,为之怅然移日[25]。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉[26],拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦[27]。方其得意[28],万物无以易之。及其既厌
[29]
,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前[30],要之一饱[31],
而同委于臭腐[32]。夫孰知得失之所在[33]?惟其无愧于中[34],无责于
外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也[35]。
注释:[1] 武昌九曲亭:据《清一统志》说:“九曲亭在武昌县西九曲岭,为孙吴遗迹,宋苏轼重建,苏辙有记。”武昌,今湖北鄂州市。 [2] 子瞻:苏轼的字。齐安:古郡名,即黄州,今湖北黄冈。宋神宗元丰三年(公元1080年),苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷,被贬往黄州,充黄州团练副使。 [3] 庐于江上:苏轼到黄州的第二年,由定惠院迁居临皋亭,地点靠近江边,所以这样说。 [4] 江之南,武昌诸山:黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对。武昌诸山,指樊山,又名袁山。苏轼有《记樊山》,其中说:“自余所居临皋亭下,乱流而西,泊于樊山,为樊口。……循山而南,至寒溪寺,上有曲山,山顶即位坛、九曲亭,皆孙氏遗迹。”又《答秦太虚书》:“所居对岸武昌,山水佳绝。” [5] 陂陁:不平坦。 [6] 浮图:梵语,亦作佛图、浮屠,塔的意思。精舍:佛寺。 [7] 隐蔽松枥:林木丰茂,隐蔽天地。 “枥”,同“栎”,
即柞树,落叶乔木,果实叫橡,叶子可喂柞蚕。 [8] 策:也是杖。杖策:谓扶杖。 [9]乱流:横绝江水。 [10] 二三子:指若干青年儒生;语出《论语》,是孔子对他的学生们一种称呼。 [11] 幅巾:不著冠,但以幅巾束首。幅巾迎笑:表示苏轼与山中
的年轻人关系之融洽。 [12] 徜徉:自由往来的样子。 [13] 相劳:相互慰问。 [14] 居齐安三年:这篇文章作于公元1082年(元丰五年),苏轼已在黄州住了三年。[15]获少平:得到了一块稍微平缓的地方。 [16] 陵阜:高山。[17] 林麓:泛指山中的林木。向背:向阳、背阴。 [18] 效:呈现。 [19] 有废亭焉:意思是这个地方有一座荒废的亭子。 [20] 百围:是说树干的粗细。千尺:是指树的高度。 [21] 斤:斧子一类的工具。 [22] 睥睨:侧目斜视,有所打算。 [23] 斥:排斥,驱逐。这句是说,把这棵树从它占据之地赶了出去。 [24] 褰裳:提起衣服。先之:走在前面。 [25] 移日:连续好几天。 [26] 撷林卉:摘取山林之中的花草。“卉”,草的总称。 [27]适意:合乎自己的心意,表示自得其乐。 [28] “方其”二句:意思是说,正当苏轼获得一种适意的乐趣时,就以为这是最愉快的享受,天下万物都不能取代这种乐趣。 [29] “及其”句:意思是等到苏轼对这种乐趣享受够了,他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊,觉得好笑。厌:饱,后作“餍”,这里是满足的意思。洒(xiǎn)然:吃惊的样子。 [30] 杂陈:陈列着各种各样食物。 [31] 要之一饱:重要的是以求吃个饱。 [32] 委:抛弃。腐臭:腐烂发臭。这句是说,吃饱之后,就把剩下的食物统统丢掉,让它们腐烂发臭。 [33] “夫孰知”句:没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的,又是在哪里失掉的。也就是说,人生乐趣的得失是无常的。 [34] “惟其”三句:由于得失无常,因此只能要求自己问心无愧,处世无可责备,而姑且这样地生活在人世。“姑”,姑且。“寓”,寓世,住在人世。 [35] 是:这,即指适意而言。
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