浅谈道家生死观及其对现代的意义

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浅谈道家生死观及其对现代的意义

作者：叶蓓 谭海红

来源：《青年与社会》2019年第02期

摘要：在中国古代哲学中关于生死之论众说纷纭。道家作为代表中国传统文化主干之一的流派，以其独特的视角阐述了对人之生死的思考，并对后世产生了极其深远的影响。道家生死观在对“生”与“死”系统全面的阐述中不仅仅包含了生死自然，贵生乐死、死而不亡等深奥的哲学理论，于此同时深刻揭示了生死理论的本质概念，这对于当代人全面把握中国传统的生死之论，最终形成符合时代要求的正确科学生死观具有重大的意义。 关键词：道家;生死观;现代意义

依照自然规律，死亡是所有生命注定的最终归宿，然而人类却执著的渴求着寻找永生的秘诀，诸如帝王炼丹以求长生不死。这促使中国古代哲学各流派的研究焦点集中在改变人们重生恶死的错误态度上，并都取得了相应的成就与建树。而道家的生死观以其完整浅显的理论内容，与时俱进的思想内涵，其主张在当代依旧焕发出强大的生命力。

道家乐生观我们可从老子的《道德经》中探究一二。《道德经》说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。”（老子《道德经》第44章）名望与生命相比哪一样比较重要？财物与生命相比哪一样较重要？得到与失去哪一个对自己更有害处？老子认为，生命较之名利重之千万倍，他的观点是要唤醒人们珍爱生命，淡泊名利，这才是真正的智慧。而庄子认为个体生命本身的价值高于一切：“夫天下至重也，而不以害其身，又况他物乎！”（《庄子·让王》）庄子在《让王》篇中讲了很多个寓言故事来阐述以生命为贵，名利为轻的重生思想，呼吁人们要爱惜生命“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉”（《庄子·让王》）。所有这些都说明道家诸子极为重生、贵生。道家认为，宇宙之中，人为万物之灵，万物之首，故而人的生命最为宝贵，人在宇宙万物中具有优势地位。而在此也要指出的是，道家极为看重生，但却并不意味着惧怕死，恰恰相反，道家提倡人们应坦然淡定的面对死亡。

道家的乐生观另一重要的表现即为“我命在我不在天”的生命自主观。《抱朴子·内篇》引《龟甲文》云：“我命在我不在天，还丹人口亿万年。”《西升经》云：“我命在我，不属天地。”道教主张的“我命在我不在天”，明确地说出了“我”，并把“我”与“天地”之间划清界限，将命归之于“我”。这表明道家对主客体关系有着清晰的认知与独到的见解。道家的生命自主观一个重要理念即是人可以通过自身努力，不断提高个体生命的品质与意义。道家鼓励人们积极发挥自己的主观能动性，主张只要得其法并去奋斗践行，最终一定可以命由自主、长生不老。 而今，随着时代的发展，科学技术的进步、人们的生活水平和居住环境的不断改善，尤其是医疗保健手段的逐步提高，人类平均寿命一直在逐渐增加。从这种层面上说，道家“我命在

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