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浅析《围城》的语言讽刺艺术
作者：李粉莲
来源：《科教导刊·电子版》2014年第35期
摘 要 讽刺艺术是《围城》的一大亮点，本文从情节、细节、手法、语言四方面论证了讽刺艺术在围城中的体现。围城以人物活动为线索讽刺了当时的社会生活，它的讽刺是通过情节的发展、细节的描写表现出来的，同时，它手法多种多样，比喻、比较、推理随处可见，讽刺的语言更是诙谐幽默，令人赞叹。 关键词 《围城》 讽刺艺术 细节描写 中图分类号：I207.4 文献标识码：A 1从情节上分析
《围城》并没有贯穿始终的情节，以方鸿渐的活动贯穿整个小说通过展现他留学回国后所遭遇的人和事，讽刺了当时的社会生活。作者对作品的每个人物都有不同程度的讽刺。方鸿渐不通事务，无能软弱，苏文装坐冷若冰霜孤芳自赏，而不知廉耻、唯利是图。高松年撒谎老练、道貌岸然对属下的妻子不怀好意。李梅亭表面是一个谦谦君子，实际上是男盗女娼、勾搭妓女。这里面也有专门背后骂人，又擅长用各种借口来博取男人感情的女生指导，也有由教员堕落成资本家走狗的女大学生，有自称为老古董而打扮得妖里妖气，所写东西搬来搬去，几十遍如同一篇，宣言不问政治却随同己受伪职的丈夫离职而去的报馆女编辑，各种各样的人物在围城中应有尽有，确实达到了作者讽刺当时社会的目的。
在展示人物的过程中，作者对官场腐败、政府无能、社会落后等进行了嘲弄和讽刺。钱钟书讽刺了那十里洋场的政界、银行界、新闻界、和工商界的丑陋，还描述了寓公们的可笑可鄙生活，作品也涉及了江南小县和由浙江到湖南一路上的污泥臭水，又表现了旅途的艰难，抗战中的混乱。所有这些反映了社会生活是相当广阔的。钱钟书更站在哲理的高度讽刺这些社会现象，他的讽刺早已远远超出了那个社会，超越了那个时代。 2从细节上分析
《围城》通过人物可笑嘴脸的描绘暴露出人物卑下的灵魂，使作品收到了良好的喜剧效果。如书中对主人公方鸿渐刘洋归来的一段描写：方鸿渐留洋归来“衣锦还乡”，惊动了家乡的小小的县城，先是报上登出新闻，而后应邀回母校作关于西洋文化在中国历史上之影响极其学术报告。方鸿渐先是这样说的：“海通几百年，只有两件东西在整个中国社会里长存不灭，一件是鸦片；一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”鸦片引起许多文学作品，古代诗人向酒里找灵感，近代欧美诗人都从鸦片里得灵感，梅毒在遗传上产生白痴，疯狂和残疾但据说也
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能刺激天才对方鸿渐这一言说作家未作任何品评，但方鸿渐不学无术、满口荒唐的形象却越然纸上，使人感到滑稽可笑。钱钟书就是通过方鸿渐那荒唐可笑的演说，犀利地讽刺了所谓的“西洋文明”，即帝国主义宣扬的文明无非是些鸦片、梅毒之类罢了。从整篇看，文章并未对方鸿渐有很多的评价，通过情节发展，自然把矛头指向了方鸿渐，指向了当时的社会环境。 3从手法上分析
《围城》中讽刺手法多种多样，比喻、比较推理等手法随处可见，达到了极好的讽刺效果，作为学贯中西的大学文家钱钟书在围城中大量采用中外文化文学的典故，增加了讽刺的力量和批判的力度。
《围城》中的比喻，来源广泛，带有深刻的哲理意味，使人在频频发笑的同时认识了深刻的道理。如方鸿渐一行坐车从宁波到金华，一路颠簸难受，作者把那辆破车写得妙趣横生：这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是战争时期未便退休，机器是没有脾气癖性的而这辆倚老卖老，修炼成桀骜不驯，之际前头咳嗽后面泄气，于是掀身一跳跳得乘客们东倒西歪，齐声叫唤……
4从言语上分析
《围城》中的言语独具特色，无处不闪烁着幽默、智慧的火花、幽默可以说在《围城》中贯穿始终，无论是叙述还是评论，都在讽刺可笑的人和事中让人悟出深刻的道理。如对学国文要出洋深造的分析其他学科都是从外国灌输进来的，早已洋气可鞠，只要国文是土货国产，还需要招聘，方可维持地位，这里的“洋气可鞠”和“外国招牌”语言犀利，讽刺性强，方鸿渐从爱尔兰人中买到价廉的假文凭后，回信反劝骗子改邪归正，爱尔兰人气的骂个不停，喝了红酒，红着眼要找中国人打架，书中戏言这是“中国自有外交或定商约以来唯一的胜利”用喜剧性语言发出悲剧性的感叹，讽刺中国自鸦片战争以来的贫穷落后导致外交的失败。在讽刺之外，我们更可以看到作者的深心和忧虑。又如方鸿渐同赵辛楣斗口，书中写到：方鸿渐也许好像这几天战事消息所说的保持实力，作战略上撤退保持实力，作战略上撤退这句话本来是国民党报纸为自己在日寇进攻面前狼狈逃窜所挂的遮羞布，这里通过人物的口点出，就为了读者撩开了这块遮羞布，暴露出里面的肮脏东西，巧妙地揭露了国民党的反动政策。像这样的例子屡见不鲜，可以说《围城》的语言处处幽默，时时讽刺。
总之，围城的讽刺艺术，给我们展示了一个丰厚独特的心天地，在小说那对社会不容情面的奚落、挖苦的背后、又蕴含着作者那样多的对人生的热望，通过方鸿渐的命运，剖析当时灰暗社会的丑陋，更重要的是想唤醒围城中徘徊、挣扎的人们、冲破围城，去走自己的新路。因此，钱钟书独特的讽刺艺术在中国现代文学史占有重要的位置。 参考文献
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2023-04-16
