陶渊明与《桃花源诗并记》（2）

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陶渊明与《桃花源诗并记》（2）

但是不难看出，《桃花源记》中所描写的自然环境，更有可能是江南的环境。这和作者陶渊明是南方人是吻合的。“晋太元中，武陵人捕鱼为业，沿溪行……”陶渊明的笔锋直指当时的武陵。武陵在南方，捕鱼业也更广泛的存在于鱼米之乡的南方。

现今全国大约有三十几处自称是桃花源原址。其中典型说法有这样几种：

1、江苏连云港宿城西说。宿城地处云台余脉，三面高山，一面向海，与外界隔绝，形成天然坞壁。当年陶渊明为镇军刘牢之参军时到过宿城，并留下《始作镇军参军经曲阿作》等诗文，其地至今还保留着武陵的地名。

2、湖南新化的奉家山说。其根据是发现了奉姓人族谱中有先世避秦乱迁徙此地的相关记载，其后人认为奉姓即秦姓的演变。[7]

3、湖南常德桃花源说。这个“桃花源”面积约2.5平方公里,桃源山是文化的中心,从西晋到晚明,以桃源山为主的名胜古迹,代有声名。

4、湖北十堰竹山县说。此地曾为古武陵县所在地，西汉置，东汉废;三国魏复置，南朝梁废;唐初又置，贞观十年又废;而湖南常德的武陵县隋代才设置，相隔千年。且该地与刘子所在的南阳较为接近。[8]

要弄清桃花源究竟实指何处，首先必须考证一下“武陵蛮”所处的地理环境。笔者较为认同的是当时武陵蛮存在于荆、湘一代的武陵山地区，即现今的湖南、湖北省西部。陶渊明本人对武陵蛮是十分了解的，其曾祖陶侃生于鄱阳，而鄱阳为当时奚蛮杂居区域。《晋书》卷六十六《陶侃传》记载：“吴平，徙家庐江之寻阳”。在本传末论曰：“士行(侃字)望非世族，俗异诸华”。《世说新语》更载有温骂陶侃为“奚狗”。[9]陶侃在西晋时任荆州刺史，亲自督占过五溪蛮。陶渊明祖父陶茂亦曾做过武昌太守，其亲妹妹出嫁武昌程氏，405年病故后他还亲自到武昌奔丧，这些都是他进一步了解“武陵蛮”社会状况的有利条件。

清人蒋维光《游桃花源》写到：“此境何人辟?渊明记一篇。”，


认为湖南的桃花源出现于文章之后。此地虽有美好的自然生态环境和田园风光，但它处于我国封建社会统治的核心区域，战争频，很难有无阶级、无压迫、无纷争“世外桃源”的社会环境。而湖北的竹山县说也尚未成定论。真实的桃花源只有一个，也正因为该疑问无人能解。近年来，为旅游业的需要，全国争相申报桃花源原址的地区如雨后春笋，可谓壮观。

最后一个问题：陶渊明创作此文的背景是什么?其受到哪些传闻影响?要弄清这个问题，首先要了解陶渊明的生平。

陶潜，字元亮，号渊明，又称五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江市东南)人。生于公元365年，殁于公元427年，终年63岁。[10]其曾五次出仕，七次辞官，405年，不为五斗米折腰而归隐，写出了著名的《归去来兮辞》。418年(晋安帝义熙十四年)写作《桃花源诗并记》，此时，陶渊明已年届五十四，归隐田园达13年。陶渊明在此背景之下，写下了梦幻的千古名篇《桃花源记》，其用意何在?想要表达什么样的思想?这还要从其五次出仕，七次辞官说起。

1、393年(东晋太元十八年)，29岁的陶渊明首次出仕，任江州祭酒。其深感大志难酬，不堪吏职，不久解职归田。后来州里召他做主簿，他辞不受命。

2、399年(隆安三年)，大约在35岁，其充任荆江二州刺史桓玄的幕僚。不久桓玄在江陵筹备位的阴谋败露，陶渊明觉得自己“投冠旋旧”看错了人，401年(隆安五年)冬，母孟氏卒，陶渊明还浔阳居丧。从而找藉口离开了桓玄。但这次在江陵生活的见闻，使他了解了“武陵蛮”的生活现实，为其晚年写《桃花源记》提供了写作题材。

3、404年(元兴三年)，陶渊明在刘裕幕下任镇军参军，不久亦看清了刘裕权的野心，失望之下辞官，结束第三次出仕。

4、405年(义熙元年)，陶渊明再次到建威将军、江州刺史刘敬宣处任建威参军。不久，刘敬宣上表辞职，陶渊明亦自然离职，第四次出仕的时间很短暂。

5、同样是405年，陶渊明为了生计出任彭泽县令。到任八十一天，浔阳郡派督邮至，其不愿意“束带迎之。”故叹道：“我岂能为五斗

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