第22课 古文二则

2022-11-02 15:49:47   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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二则,古文
孙权劝学 教学目标】

1.知识目标:了解有关本文的文学常识;了解并积累文中的一些常用文言词语。

2.能力目标:弄清文意,在理解文意的基础上熟读课文,做到能当堂背诵;分析人物对话的语气,揣摩想象人物当时的神态和心理。

3.情感态度与价值观:培养学生虚心接受正确意见,努力学习的精神。 教学要点】

重点:品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。

难点:联系生活,让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 教学设想】

可通过朗读来揣摩领会人物形象,让学生进行讨论来理解课文。 教学步骤】 三课时 第一课时 【导入新课】

“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时,孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他,你现在当权,不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告,开始学习,后来果然大有长进。 【新课探究】 一、解题 1.作者简介

司马光,字君实,北宋政治家、史学家,著有《司马文正公集》 2《资治通鉴》

《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。 “鉴于往事,有资于治道”——宋神宗语,因此命名《资治通鉴》 “读书治国平天下”(补充 “正心、修身、齐家、治国、平天下” 二、引导学生有目的地朗读课文 原文:

初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 1.初读课文,读准字音。 qīng gēng

2.再读课文,读清句读。让学生根据课文下的注解,理解字义、词义、句意,在此基础上读出语句的停顿。可让一学生读,让其他学生听他哪些句子读错了,然后一起纠正。 3.学生根据文下注释,初步理解课文内容。(可逐段讲解)

4请同学将这个故事完整的讲给大家听,可以加入自己的理解和想象,使故事更好听,人物更丰满。

5.熟读课文,依据注释试译全文,并根据自己的理解画出重点字词。 译文:

当初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说:“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的


学官吗?你只应当粗略地阅读,了解了解历史。你说你军务繁忙,哪能比得上我繁多的事务呢?但我常常读书,并自己感到获得了很大的收益。吕蒙于是开始学习等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去的吕蒙了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,吕蒙结为好友,然后告别而去。 第二课时 【导入新课】

针对上一课的教学重点,检查学生朗读理解的情况。 【新课探究】

一、整体把握课文,理清课文结构。 概括情节:劝学一就学一议论一结友。 思考:课文在情节的处理上有什么特点? 理解:①详写“劝学”“议论”,尤以“议论”为甚;“就学”“结友”则一笔带过。 ②正面写“劝学”经过,通过“议论”之后用鲁肃的惊叹,从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。 二、课文分析

1 孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 劝学。

2.吕蒙接受了孙权的建议吗? 辞一就学。

3.课文是怎样表现吕蒙学习的效果的?

没有直接表现吕蒙的才学大增,学有所成,而是从鲁肃的言语中侧面表明的,通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。

4.吕蒙是怎样从“吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的? 听从了孙权的劝告,“就学”

5.鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?

因为他从与吕蒙的谈话中,发现吕蒙才略大增,与先前的“吴下阿蒙”判若两人。 6“刮目相待”后,鲁肃有何举动?说明了什么? 与吕蒙结友,说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。 7.孙权如何以现身说法,劝吕蒙学习

讨论并归纳:"孤常读书,自以为大有所益。" 8.为什么"士别三日,即更刮目相待。"

讨论并归纳:因为情况是在不断变化,人也在不断变化,不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

三、分析对话,体会人物形象 1.请一位同学朗读孙权的话。 思考讨论:

①“卿今涂掌事,不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?

用双重否定的形式,语气坚决,神态郑重严肃,不可置否,表现了孙权对吕蒙要求严格,同时严厉中又可见关心、厚望。语重心长,谆谆告诫。 ②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?

“邪”表示反问语气,译为“吗”联系句意,隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。


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