中国现代文学史 知识点笔记整理 老舍

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中国现代文学史 知识点笔记整理

老舍

老舍对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。

老舍作品中的“京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，形成了独特的文体风格，标志着我国现代小说在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。



一 、文化批判视野中的“市民世界”

在观察表现市民社会时，老舍用“文化”来分割人的世界，关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”的蜕变。

在文化批判视野中展开了富有独创性的市民世界的图卷，其对中国传统文化的反思、对国民性的探讨、为现代文明探索病源，都是发人深省的。

1.老派市民形象：他们虽是城里人，但仍是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，人生态度与生活方式很旧派、保守闭塞。老舍通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，并将市民生活方式中所体现的人生观及其文化根底加以展示，从而批判北京文化乃至传统文化中的消极落后方面。诸如迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物老马（《二马》），知足认命、墨守成规、敷衍平庸的

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张大哥（《离婚》），回避政治、保守苟安、谨遵祖传礼教、逆来顺受的祁家老太爷（《四世同堂》）。

2.新派市民形象：通过给他们画粗俗的漫画，鄙夷不屑之情溢于言表，表现了对外来的西方资本主义文明谨慎以至批判、排拒的态度。

3.正派的或理想的市民形象：带着比较传统的道德观去构思他的理想市民性格。



二 、《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨

塑造了城市底层的贫民形象系列，集中体现了老舍与下层人民深刻的精神联系。

《骆驼祥子》写了一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。

小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。



三 、老舍作品中的“京味”与幽默

（一）“京味”作为老舍的风格特征，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及其注入的文化趣味。

1.在取材上，老舍写了市民凡俗生活中的场景风致、文化情趣，以及各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。

2.作家在描写北京市民庸常人生时，深刻揭示了北京文化心理结



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构。

3.对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出复杂的审美特征。

（二）老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，使喜剧与悲剧、讽刺与抒情渗透、结合，获得了一种丰厚的内在艺术力量。

1.追求生活化，在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默更加自然。

2.追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判。

3.追求艺术表现上的节制与分寸感。

（三）创作性地运用北京市民俗白浅易的口语，同时追求讲究、精致的美，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。

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