【古诗大全】望天门山古诗

2022-12-05 00:11:29 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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【古诗大全】望天门山古诗

【古诗大全】望天门山古诗原文盼天门山作者：李白

天门中断楚江上开，碧水东流至此回去。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。译文

天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江拉锯之侧，江面上一叶孤舟像是从日边驶去。赏析

这首诗写下了碧水青山，白帆红日，竹韵成一幅色彩绚烂的画面。但这画面不是恒定的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江上开，东流水回去，青山相对迎接出来，孤帆日边驶去，景色由离及将近再及远地进行。诗中用了六个动词“割断、上开、流、回去、出来、去”，山水景物呈现跃跃欲出的动态，描写了天门山一带的雄浑宽离。一、二句写下了天门山水雄浑险要不容Dozul的气势，给人惊心动魄之美感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山)，洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同

样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

“两岸青山相对出来，孤帆一片日边去。”这两句就是一个不可分割的整体。第三句Q1518A第一句写望中所见到天门两山的气势磅礴;第四句Q1518A第二句写下长江江面的远景，说起“盼”的立脚点和整体表现诗人的曼妙兴会。诗人并不是东站在岸上的某一个地方眺望天门山，他“盼”的立脚点就是从“日边去”的“一片孤帆”。念这首诗的人大都赞许“两岸青山相对出来”的“出来”字，因为它并使本来静止不动的山带了动态美，但却很少回去考量诗人何以存有“相对出来”的体会。如果就是东站在岸上某个紧固的立脚点“盼天门山”，那大概只可以产生“两岸青山相对公”的静态美感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山一动不动眼帘，显露出愈来愈准确的身姿时，“两岸青山相对出来”的体会就非常注重了。“出来”字不但细腻地整体表现了在舟行过程中“盼天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜欢欣之美感。夹江交战的天门山，似乎正迎面向自己走过，则表示它对江上来客的热烈欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边去”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越紧邻天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目直奔神驰的情状。由于末句在故事情节中蕴含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山壮丽景色的同时注重了诗人豪放、不羁、民主自由潇洒、无拘无束的自我形象。

这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。作者简介

李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。