道家思想的发展和演变

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道家思想的发展和演变

春秋老子

老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。其学说对中国哲学进展具有深刻妨碍，其内容要紧见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，对我国古代思想文化的进展作出了重要贡献。

战国庄子

庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和进展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时

社会生活的方方面面，但全然精神依旧归依于老子的哲学。要紧思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”〔即“道”是无界限差别的〕，属主观唯心主义体系。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

西汉初期

从战国末年到西汉初期的一百年间，特别是汉文帝和汉景帝统治的时期。汉初的新的封建统治者鉴于秦王朝

“举措暴众而用刑太极”，以致被迅速推翻的教训，大都喜好“黄老之术”“改秦之败”，实行与民休养生息的“无为”政治，以安定社会、恢复经济、缓和阶级矛盾和统治集团内部的矛盾，一度造成了黄老之学盛极一时的局面。依照当时政治社会的需要，对先秦的黄老之学进行改造,使它成为兼“采儒墨之善,撮名、法之要”，而以儒、道、法三者相互渗透为主的结合。

汉代淮王

因谋反而自杀，谋反者使用的理论器是黄老之学，黄老之学的无为而治受到了严峻挑战，使道家思想逐渐走向没落。汉武帝独尊儒术后，道家思想从此不再是中国主流思想。

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