养生主读后感

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《庄子·养生主》读后感

在我国古代众多的伟大思想家中，有这样一个特殊的哲人，他离经叛道，语出惊人，随心所欲，似已超越凡尘，冷眼旁观，而又梦呓般以恣肆的语句，新奇的比喻，跳脱的思维，为这浊世留下《庄子》名篇，引得众人千百年来不解，思索，惊醒。

《养生主》便是《庄子》名篇之一，整篇文章由几个寓言故事组成，将庄子关于“养生”的哲学蕴含其中。我们可以从这几篇故事中看出庄子主张自由，顺应自然，随天道而行的思想。

开篇，庄子即提出了“吾生而有涯，而知而无涯，以有涯随无涯，殆已”即使是从现在这个开放的时代来看，这句话仍然是背离主流价值观的，他将追求知识看作是无意义的，甚至是危险的事。我理解到的庄子认为，人，若想真正地“养生”，必须将自己投入到自然的法则中，顺应自然的规律。我们应将自己视为宏大的自然轮回之道中的一个微不足道的组成，我们若要养生，就要做符合天道的事，“缘督以为经，可以保身，可以养亲，可以尽年。”由此观之，别说追名逐利，就是为善为恶，甚至求知，都被归为对我们养生无利的事了。庄子的思想中的确有其消极的成分，这里显得过于避世了。

第二部分讲了庖丁解牛的故事。神奇的庖丁目无全牛，以无厚入有间。游刃有余地将“解牛”变为一场人生哲学的演绎。令文惠君顿悟了养生之道。我想，这段故事庄子想说的是“顺应自然”的道理。骨肉之间天生有缝隙，浑然存在，若硬以蛮力折之割之，于己定有损害。莫不如从容提刀，以刀刃在缝隙中游走，则不遇阻挡，豁然开解。身陷迷乱纠缠时，庖丁则“怵然为戒，视为止，行为迟”不蛮力横破之，也不自恃聪明寻法巧解。“止，迟，微动”是非与纠缠反而开解，得到自由。

公文轩见右师，惊异他只有一只脚，问道：“是天生的，还是人祸呢？”不过旋即明白，人祸不过是天意的降临，自然的安排。“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”自由随性是一切生物的天性。生死看似极端对立不可挽回，于自然之道，不过是在轮回往复。“鼓盆而歌”是因为得道，哀恸痛苦，是还没能超然出世。

总体来看，庄子表达的养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。


我猜养生中的生，应该更接近“灵性”，是人最最原初时带来的东西。即如老子所说的“如婴儿之未孩”保持婴儿般的天性，不接触世俗的污染，才是真正的得道。《秋水》中，庄子说“牛马四只脚，人两只脚，这是天生如此的，不需要做任何改变或者限制”可以看出，庄子认为，顺乎天然是一切幸福和善的根源，顺乎人为是一切痛苦和恶的来源。万物的自然本性不同，其自然能力也各不相同，可是有一点是共同的，就是在它们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们是幸福的。正如《逍遥游》中，鲲鹏与小鸟虽然无法互相理解比较，但是它们都做到了它们能做的，就都得到了幸福。庄子的很多想法常被认为过于玄妙而脱离实际，其实，并不是庄子的想法脱离实际，而是我们的心已经不再自由。也许很多人已经拥有了很多，可是总有更多的诱惑冲击心灵，使心神难以长久平静，永远得不到快乐，这样又何谈“养生”呢？当庄子将他们身陷的迷局道破时，就算稍有触动，他们的心早已经变形，再难有勇气抛下一切回到元初，重新开始了。

庄子的思想非常具有颠覆性，帮助我们突破自我，站在了一个更高的高度上看待人生。也许这番理论我只理解了一点皮毛，但就连这样，我也只有佩服惊讶，无法完全放下心中的固有观念，全新地接受庄子的思想洗礼。庄子能站在如此高的高度，如此开阔的境地，真的是高山仰止啊。

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