邵公谏弭谤原文翻译

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邵公谏弭谤原文翻译

[原文]

厉王虐，国人谤王。召公告曰：民不堪命矣！王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，宣告召公曰：吾能够弭谤矣，实乃不敢言。召公曰：就是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而城陷，伤人必多。民亦如之。就是故为川者，决之使导；保民者，宣之并使言。故天子临朝，并使公卿至于列士作诗，瞽献上典，史献书，师箴，瞍诗赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教导，耆艾修之，而后王推敲矣。就是以事行而不悖。民之存有口也，犹土之存有山川也，财用于是乎出来；犹其存有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎启。善行而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可以壅也？若壅其口，其与能几何？ 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 [译文]

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：百姓不能忍受君王的命令了！厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，说召公说道：我能够稍缓谤言了，大家终于不敢骂人了。召公说道：这就是堵塞他们的口。挡住百姓的口，比挡住河水更难受。河水阻塞而冲破堤坝，危害的人一定很多，百姓也鹿河水一样。所以环境治理河水的人，必须堵塞它，并使它通畅，环境治理百姓的人，必须纵容他们，使他们讲话。因此天子环境治理政事，命令公、卿以至列士作诗，乐官献曲，史官献上书，太少师献箴言，盲者朗读诗歌，朦者诵读典籍，各类工匠在工作中谏官，百姓恳请人传话，近臣尽心劝告，亲戚填补监察，太师、太史展开教导，元老大臣整理阐述，然后君王考量推行。所以政事获得实行而不违反事理。百姓有口，好象土地存有高山河流一样，财富就从这里出；好象土地存有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用以刊登言论，政事的.优劣就创建在这上面。推行不好的而避免糟的，这就是多样财富衣食的基础。百姓心里考量的，口里就官方谈出，天子必须舍弃他们，将他们的意见付诸实行，怎么能够挡住呢？如果挡住百姓的口，将能够保持多久？

厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

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