越剧《梁祝》与黄梅戏《梁祝》之比较

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越剧《梁祝》与黄梅戏《梁祝》之比较

作者：盛卿珊

来源：《戏剧之家》2017年第10期

【摘 要】以梁山伯与祝英台故事为载体的地方戏曲有很多版本，基本剧情大同小异。越剧《梁祝》侧重典雅；黄梅戏《梁祝》稍显活泼。越剧与黄梅戏不同的美学特征使得两版《梁祝》无论在人物形象，还是舞台呈现等方面都有不同的体现。 【关键词】越剧；黄梅戏；《梁祝》；比较

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）10-0041-01

宋元之后，随着梁祝故事的歌谣、唱本和戏曲大量流传，梁祝的故事逐渐家喻户晓。越剧《梁山伯与祝英台》与黄梅戏《梁山伯与祝英台》在修改-再演出-再修改的过程中，逐渐发展成为各自剧种里的代表性剧目。 一、“男耕女织”和“才子佳人”式

黄梅戏的乡俗气息，使得《梁祝》带着更质朴的农民气质，更浓郁的民间风采，更亲切的乡土气息和更秀丽的山光水色。剧中人物形象十分贴近黄梅戏固有的男女模式——男人憨厚朴实，女子热情开朗。二人相遇柳荫下，自报家门：一个是山沟里走出来的放牛娃，没见过世面，胸无大志，憨厚中透露着朴实、忠诚；一个是绣楼上囚禁的笼中鸟，一心想出闺房，追求自由，富有民间女子的开朗、聪慧、灵巧。越剧清新、典雅，强调程式的力量。剧中人物形象较符合“才子佳人”的古典戏曲创作模式。祝英台是祝府的千金小姐，“绝色佳人”。梁山伯虽家境未明确交代，但从他随手携带的折扇，温文尔雅的谈吐来看，其境遇明显比黄梅戏中的男主要好，见识也广。梁祝二人相遇在“草桥亭”。相较黄梅戏中柳荫相遇的自然，越剧《梁祝》稍显讲究。

二、“情”与“礼”反抗下性格的变异

两版梁祝同属于爱情悲剧主题，黄梅戏版本侧重“情”的较量，越剧版本侧重“礼”的约束。黄梅戏中女主人公不仅大胆制作定情信物红绣鞋以寄情思，更勇敢地托师母做媒。《堂前婚变》时，英台“六抗”动之以情晓之以理，最后“一抗”甚至以死相逼。《叩墓圆情》中，英台更是主动叩墓要求山伯开门，让她“回家”。这一次次“越礼”举动皆是以情动人。男主人公同属于性情中人，带着些呆傻、风魔劲儿。“楼台会”是梁祝二人捅破情感窗户纸后的第一次见面，也是互诉衷肠的一幕。他冲进绣楼第一句话便是喊“九妹”，喜悦溢于言表；但当他听到英台改嫁消息时，愤怒“扯帘”，其行虽无礼，却合情。

反观越剧，全剧笼罩在“礼教”的束缚下，男女主人公在反抗道路上显软弱得多。《劝婚访祝》是英台与祝父对抗的一场戏。当父亲把她许配给马家后，英台连用“不配”“不嫁”“不愿”三

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