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初中文言文整理（19篇）
朝代与出处
主旨句或名句
中心思想
题目与作者
《论语》十则
孔子及其弟子 曹刿论战 左丘明
1
春秋 《论语》
学习方法、学习态度、思想道德修养。
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 己所不欲，勿施于人 死而后已
肉食者鄙，未能远谋。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，
表现了曹刿的深谋远虑，赞美了曹刿的爱国之情。
三而竭。彼竭我盈，故克之。
2 春秋 《左传》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
生于忧患，死于安乐 3 战国 《孟子·告子下》 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不只有经历磨难，才能有所成就。
孟子
能。 然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而
鱼我所欲也 孟子 战国 《孟子·告子上》 取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可
得兼，舍生而取义者也。
4 当生命和大义发生冲突时，应放弃生命选取大义。
5
邹忌讽齐王纳谏
刘向
西汉 《战国策》
吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
委婉劝谏，虚心纳谏，接受批评。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣。
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6
出师表 诸葛亮
三国 《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》
诚宜开张圣听。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异
表达对刘氏父子的效忠之意，同时希望后主广开言路、严
同。 亲贤臣，远小人。
明赏罚、亲贤远佞。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
对美好幸福生活的向往追求，对腐朽黑暗社会的批判，代
犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，
表了广大劳动人民渴望过上安定幸福生活的美好愿望。
并怡然自乐。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
对自然的喜爱，对逐名逐利之人的蔑视，淡泊功名利禄、避世退隐的高洁志趣。 对祖国山河的热爱赞美之情。
7 桃花源记 陶渊明 东晋 《陶渊明集》
8 与朱元思书 吴均 南朝梁 《艺文类聚》
9 三峡 郦道元 北魏 《水经注》
10 马说 韩愈 唐 《韩愈文选》
世有伯乐，然后有千里马。 希望统治者识别重用人才，表达作者的愤懑不平、怀才不故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千遇、穷困潦倒之感，对统治者埋没、摧残人才进行了强烈里称也。 其真不知马也。 的讽刺、针砭、控诉。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
孤凄悲凉、抑郁忧伤。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 凄神寒骨，悄怆幽邃。 斯是陋室，惟吾德馨。
不以物喜，不以己悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
安贫乐道的情趣，高洁傲岸的情操。
不以物喜，不以己悲的博大胸襟，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。 随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
11 小石潭记 柳宗元 12
陋室铭 刘禹锡
唐 《柳河东集》 唐 《全唐文》 北宋 《范文正公集》
13 岳阳楼记 范仲淹
14 醉翁亭记 欧阳修 北宋 《欧阳修散文选集》 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉能同其乐。
15 爱莲说 周敦颐 北宋 《周元公集》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
借莲花赞美了君子洁身自好、不慕荣利、不与世俗同流合
不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲，
污的高贵品质。
花之君子者也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？复杂而微妙，既有赏月的欣喜、散步的悠闲，又有贬谪的何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 悲凉、人生的感慨，表现了作者豁达乐观的胸襟。
16 记承天寺夜游 苏轼 北宋 《东坡志林》
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2024-04-06
