古希腊罗马历史文化有感

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古希腊罗马历史文化有感

药学院03级 钟晓维 033612044 北校区

在古希腊罗马历史文化这门课程中，我最感兴趣的是古希腊的雕像这门课程。也许是因为自己长得比较瘦小，没有令人羡慕的强壮的身体，也没有那种发达的肌肉，完美的线条的缘故吧，对于古希腊雕像中所展现出来的古希腊男子，健壮的体形和优美的动作一向都是向往有加。

有时候，我不住地感叹，古希腊的审美观是那么的完美，直至现在仍是现代男子身体健美的评价标准，他们既不瘦骨嶙峋，也不臃肿肥胖，全身比例协调，充满了匀称之美。看着这些雕像，我不禁怀疑这究竟是不是距今三四千年前的人们雕刻的。这分明就是现代雕刻家们所追求的男子阳刚之气和完美体魄统一体嘛。同是雕像，古代中国时期所发掘出来的雕像，与古希腊的竟是如此不同。从秦始皇兵马俑发掘出来的古代秦国战士的陶俑，也许在先秦时期那代表了将士的威猛，勇敢。可是在今人的眼中看来，虽然当初那种威风，勇猛的气势尚存，可是这无论怎么看也代表不了新中国威猛无比，斗志昂扬的解放军战士的军姿吧。 为什么会出现这种问题呢？难道是古代中国人们的审美观不好呢？还是现在人的审美观变了呢？我想，原因可能在于古代希腊人把人“理想化”了。

古希腊由于它是城邦制的原因，每个城邦就是生活在一个地方的人的聚集体。相对规模比较小，而且每个城邦的人口又保持着相对的稳定。城邦与城邦之间人口的往来比较少，另外，城邦的“准入制度”比较严格，必须要求父母双方都是该城邦的公民且父母双方没有一个人是奴隶，都是自由民的子女才能够成为城邦的公民，因此决定了每个城邦的人口都是比较少的。

人口大概都是维持在几千人至上万人之间，像雅典，斯巴达这些大城邦的人口也不过三、四万人。当战争爆发的时候，几乎每个城邦的公民都要拿起武器为他们所生活的城邦效力。这就决定了生活在城邦中的每一个男性公民既是城邦公民又是战士。就对他们提出了要求，要想更好地随时为自己的城邦效命、尽力，那么每个男性公民就必须要有战士的体魄和身材，这样才能时刻响应号召。

要有战士般的体魄，每个公民就必须在平时就经常锻炼，通过不断地锻炼使自己具有强化的身躯、发达的肌肉和匀称的线条，成为一个对城邦真正有用的人。在古希腊，一个男子如果具有了强化的体魄那是受人尊敬的，反过来如果那个男子瘦骨嶙峋或是大腹便便，那么这人是不被城邦所接受的，可能会被认为是城邦的负累。这样在古希腊人的思想中，一个完美的男子就应该具有发达的肌肉、健壮的体态和匀称的身材。

在古希腊的雕像，还有一点值得我们注意的是古希腊的艺术家们很早以前就已经学会了利用科学来探访什么是美的规范，从维纳斯这尊雕像我们仍可以看出，这尊雕像的体态符合希腊人关于美的理想与规范，她的身长比例接近了人们所追求的人体美的标准，即身与头之比为8：1，这就是“黄金分割律”。不仅如此，她还融合了“黄金比例”这一现代美的比例，“黄金比例”是毕达可斯拉学派提出的，它是指一个线段或是一个平面分成a与b两部分，其较小一部分与较大部分之比接近于0.618：1。如果用人体作为物体来分的话，那么我们以肚脐为界分为上下两个部分，上面的眼睛以上与眼睛以下至颈的比，肚脐以上与肚脐以下的比都符合这一比例，而希腊的雕像大多都是严格按照着这一比例，这不由得不让我们佩服古希腊的艺术家们。

希腊人擅长用人的抽象的形体来创造出“美”的艺术造型，这是卓越的智慧但这不是“模仿自然”或“描摹自然”，而是自身审美感受中“理想”的再现，我觉得希腊艺术家除了注意到运用“黄金分割律”和“黄金比例”外，还兼顾到“完美的人格”。这是一种完美的“美”的追求，因此，希腊雕塑家塑造的“维纳斯”依照一定的美化形式，在造型艺术上，“完美


的人格”和“完美的体格”是相辅相成的。这也是古希腊人追求的目标。

完美的体格加上完美的人格。这样就使得古希腊的雕像在历经几千年时光后始终为人们所追捧的一个原因。

我想，在现实当中我们也要学习古希腊人那样，不仅具有黝黑的皮肤，强健的身体和匀称的体态外，还要学习古希腊人那样具备完美的人格。

写到这，我想大概我的感想已经抒发出来了古希腊罗马历史文化源远流长，其丰富的历史文化土壤不是我们一时半会靠几节课就能够体会了解的，通过这么课程的学习，我对古希腊这个遥远的国度不再陌生，取而代之的是亲切和向往。

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