美文摘抄300字

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1、清醒的咱们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着简单纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自我的目光更加专注让咱们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自我的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流自我放逐，而是欲擒故纵的机智……甩开世俗，简单起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致！

2、要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用美德去占据它，美德既然充盈人心，邪念又从何隙而入呢？人总想让自我强韧，不想让自我受外物的侵扰太深，正正因如果，人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“俯瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的神色”。

3、距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双以前很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

4、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学习并领悟了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，那里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，那里是心灵深处最完美的香格里拉！

5、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自我的忠心只有在滔滔江水中实现；岳飞疑惑为什么自我的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕；孙中山疑惑为什么自我的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑，却都落了个同样的结果——失败。正因他们没有只有疑问，而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问，否认了“地球中心说”，证明了“太阳中心说”，赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。

6、水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自我陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。 7、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，咱们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不好太多的言语，不好在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自我的奔跑人生。而即使咱们最终到不了自我的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。 8、人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时刻里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无限膨胀，束缚了咱们的双腿，减缓了咱们的步伐。咱们不能简单上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住咱们的双眼，遮掩住咱们纯真的心，让咱们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里……

9、在“跑”中，咱们感受春暖花香。咱们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不误解了户外的含义，侮辱了性命的真正价值？咱们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让咱们不断成长。咱们在跑，在义无反顾地向前冲。即使咱们来自不一样处，走向不一样处，但在这“跑”中，咱们是一体的，是为了一个好处而存在的，咱们一齐笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给咱们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。 10、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何


花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和母亲的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

11、充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎性命的前几十年，他一向在失败中度过。然而充满意气的人，应对命运的玩笑，始终不会放下心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。 12、佛家说，我修养的境界是空：“本来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自我的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空？空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩悲哀痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，悲哀事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界完美充填心灵的空间，岂非人生乐事？神福克纳的经历，或许能说明这一点。

13、充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·鲁道夫吗？有谁能想象，一个以前身患小儿麻痹症连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的发奋，艰辛地铺下了自我走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。但是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的性命是如此伟大。 14、当然，咱们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见咱们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自我找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向咱们提出意见的大都是出于好心。咱们应当虚心理解，然后再经过自我的大脑，根据自我的状况作出明智的选取。正所谓一个好的君主，他必须能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自我活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自我的性命。

15、奔跑人生，咱们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。咱们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放下之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在性命旅途奔跑着。

16、经历过最初似乎无止境的艰辛，咱们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，咱们只专注于自我的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了咱们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁李白凡高尼来格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了1条美丽的轨迹。

17、我是那样厌恶毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实


的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，必须有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这十分物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映此刻远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出此刻我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。

18、仅仅善于问，做“知道分子”还不够，还就应学习并领悟倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。浮躁的生活已使咱们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自性命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的性命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号，叩问生活追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。

19、人总要有执着处，有自我的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样思考的多了，那样思考的就会少了；善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。那里面似乎有种奇妙的平衡。想让自我不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自我的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎样打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异常强韧。

20、咱们知道：没有人知道咱们心中的曲折。然而，咱们早已习惯去适应别人的需要，让自我人生的阳光透过别人的反射而获得。真理无人能推翻，正因它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者，与此多多少少有点关联。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理，也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢？

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