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诗歌鉴赏辞典
花了好些天才把这几本《诗词鉴赏词典》读完,对我自己而言,这是第一次,但不是最后一次。
对于文科的东西,我始终怀着一种历史的态度去看待,为何?因为事物不是一蹴而就的,而是通过时间的磨练和演变发展而来的。只有抓到发展这条线,才能真正把握事物的本质。这是我以前读书的误区,也是许多人读书的误区。在这个碎片化的时代,许多人读书的方式是单一的。读一本,忘一本,就失去的全局观。那么,对于事物以后的发展,也是难以把握了。 诗歌作为一种文学样式,在中国已经存在和发展了几千年。如果你单纯的爱唐诗,只看唐诗,你会立刻认为唐代的文学高峰是文学史上的奇迹。而被困在一些不为人知的纯幻想中,却又不可能梦回唐朝。人不能只活在过去。大清已死。探索文学的另一个高峰更为现实,而要做到这一点,就必须从诗歌的源头入手。
孔子说,诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。讲得好,诗词最注意境界、格调。孔夫子点出的恰恰是《诗经》的格调。《诗经》是单纯的,是真挚的。像极了人类的儿童世界,若是不开心,就会直言不开心。若是忧伤,更会直接大哭起来。《诗经》就是如此,读来能感受到诗歌最早的那颗真心,没有任何的裹挟。红扑扑,赤裸裸的真。并且,也运用的一些写作的思维——赋比兴。往后的文学总逃不出这三件宝具,像是刻在后辈手上的印记,每每提笔,总是想起。而《楚辞》则是大悲怀、大忧伤。如果要问《楚辞》的价值在那,我个人会觉得,没想到一个人的情感可以这么绵长,“恰似一江春水向东
流”,有点这个意思。但是,在后来的文学发展中,《楚辞》还是渐渐没落了,这种“兮”体已然盛不住后辈的才华。
而到了汉及魏晋南北朝,诗辞更加繁复,更加具有节奏感和音乐性。而期间涌现的才华更为唐诗的大爆炸打下了基础。木心曾说:“如果拿掉了杜甫李白,唐诗会不会塌一半。”现在想想,其实根本不会,没了李白和杜甫,还有白居易、刘禹锡、王勃。还有李贺、杜牧、李商隐。还有岑参,王昌龄,柳宗元。李白和杜甫并没有撑起整个唐诗,而是这一个个才华横溢的才子们构成了唐朝的辉煌。而李杜则是在不同维度上对唐诗做出了新的贡献。从我个人而言,对于唐诗的确太过热爱了。完美的形式,完整的节奏,还有各式各样的题材。唐诗简直赋予了中华艺术最美好的形式。而后来的宋词,虽有许多出色的作品,然而终究骨头太软了。大多感情过份,而变得矫情。近年来,出现的“青春体”颇有宋词的味道。大概这是我对宋词依然存在距离的原因。宋之后,诗歌发展依然停滞,新型的小说开始起步。所以对于元明清的诗词,小说的意义或许已经大于诗词了吧。
作为一个土生土长的中国人,要懂诗,因为诗是不可译的。之前看到译诗的时候觉得很奇怪。但是小说可以,也可以用。所以,诗歌是民族的,国家的,小说是世界性的。这就是区别。 阅读笔记
一、alex:张爱玲的散文
二、alex:读《诗词鉴赏辞典》有感 三、alex:读《莫泊桑短篇小说精选》有感 四、alex:读《诗经》和《楚辞》有感 五、alex:读《世说新语》有感 六、alex:读《古文观止》有感
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