只怨那青山疏林遮望眼——浅谈古诗中的“移情于物”手法

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只怨那青山疏林遮望眼

——由《长亭送别》中的“迁怒于景（物）”手法谈起



崔莺莺与张生在红娘帮助之下，喜结连理，但又在老夫人干涉之下，不得不长亭别离。刚刚如愿以偿，又为了“蜗角虚名”“蝇头微利”，而被逼着“昨夜成亲，今日别离”，崔莺莺内心十分痛楚，筵席上百感交集，临别前千般叮咛万般嘱咐，道尽难离难舍之情。真可谓“愁肠百转”“无语凝噎”。

痛楚惜别之情中，我们不难窥见崔莺莺的矛盾心理，既怕张生“不中”，那样张生就“金榜无名誓不归”，夫妻再无团聚之缘；又拍张生“高中”，那样张生极有可能“停妻再娶妻”：一个柔弱女子的脆弱内心，更何以堪！于是，面对张生的背影，面对张生渐渐远逝、消失在远方的身影，崔莺莺“恼”从心底起，迁怒于眼前景物：

青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟?

青山、疏林、淡烟暮霭本是无情之物，但此时却成了崔莺莺恼恨的对象，谁叫你“青山”遮住了我的望眼，谁叫你“疏林”挡住了我的视线，谁叫你“淡烟暮霭”朦胧了我的目光，真是可恼可气。这“迁怒于景”正是主人公痛苦无奈心理的写照，它含蓄、深沉而又真挚、浓烈的抒写了崔莺莺苦楚难言的心境。细细读来，“别有一番滋味在心头”。

“迁怒于景（物）”是一种高超的艺术手法，对于展示人物的内心世界、表现人物的思想感情，起到衬托渲染甚而突出强化的作用。在《三国演义》第三十六回“玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛”中，徐庶不得已辞别刘备赶赴曹营，刘备率人送了一程又一程，极难分别，目送徐庶远去，书中有一段描述：

玄德立马于林畔，看庶乘马，从者数人，匆匆而去。玄德放声大哭。孙乾等劝：“主公休如此恸伤。”玄德曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望，被一大树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木！”孙乾曰：“何故伐之？”玄德曰：“因阻望徐元直也！”

崔莺莺还只是嘴上、心里抱怨眼前的景物“隔送行，不做美，相遮蔽”，哭诉而已；刘备就不得了了，他“迁怒于景”，这“怒”简直是“无法遏制”，便想“尽伐此处树木”，那爱惜人才而又不得不挥泪送别的痛楚淋漓尽致显现出来。

在古代诗词中，迁怒于景（物）的手法使用颇多，大都用来抒写离愁别绪、怀古伤今之意。诸如晚唐诗人金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这黄莺儿正在自由自在的啼叫，也算孤芳自赏吧，没招谁惹谁，却招来怨妇的“打”。你看，人家少妇正在梦中见到远在辽西的丈夫，却被你这不知好歹的黄莺儿吵醒，其不可恼。怨妇自然迁怒于黄莺儿，“打”中蕴含了多少孤独凄凉的伤感，蕴含了多少思念和牵挂。如果直言这般情感，反倒逊色了许多。韦庄的《台城》是怀古伤今的经典之作，“江雨菲菲江草齐，



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六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。诗人把感伤之情融在对“台城柳”的抱怨上，你看你这无情的台城柳，还这般做出妖冶之态，岂不知昔日繁盛至极的六朝古都如今如此破败不堪，真让人伤感。诗人“迁怒于景（物）”，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。

运用这种艺术手法的古诗文还有很多，我们需要有一双慧眼去发现，有一颗睿智的大脑去思考，有一支灵透的笔去整理，当然，还需要借鉴这种手法去写作，提高自己的语言素养。



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