广丰的婚嫁习俗,素有“三查六礼”之称

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广丰的婚嫁习俗，素有“三查六礼”之称

广丰的婚嫁习俗，素有“三查六礼”之称：“三查”即：查祖、父、本人三代的品德、职业、家境等基本情况，“六礼”即：纳彩（托媒求婚）、问名（俗称“合八字”）、纳吉（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期（议定婚期）、迎亲（迎娶）。历代虽有所变革，仍不出“六礼”范畴。 托媒 一般是男方父母觅得合适女子。请媒人上门说合，即所谓“父母之命，媒妁之言”，由于男女双方互不了解，缺乏感情基础，又没有自由选择的权利，所以美满的很少，有的甚至抱撼终身。 相亲 民国以前，无相亲之举，直至拜堂后才得见面。民国后风气渐开，始有相亲之习。一般先由男方至女方家，女方行“端茶”礼，由女子亲自端送。男方要给红包，称“见面礼”。女方若推辞不受，即表示亲事告吹。相亲见面后若女方同意，则至男方“看场地”。男方必须盛情接待，并对女方来客分别致送“见面礼”。 合“八字” 男女双方经媒人初步撮合后，将女方姓名和出生年、月、日、时的“生辰八字”（如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时）用大红纸写好，“年庚八字”写在正中，两边写上女方姓名和吉利祝辞，由媒人送至男方，男方将“八字”放在香几上放七日。七日内，若男方家中男女老幼有伤风感冒或争吵，甚至鸡豚鹅鸭发病，都视为“八字”相克，纵使是窈窕淑女亦拒之门外，不能成婚。若男方家庭平安，万事顺利，再将男方“年庚八字”写好，连同女方“八字”一并请算命先生合“八字”。“八字”中有“五字”相合者，即可成婚，若有“四字”相冲，则不能联姻。 过定 旧时称“通三代”，过定时，男女双方要互通祖、父及本身三代的姓名、字、号、经历。同时，男方当事人要将生辰写在“合凤”上，连同龙凤饼、喜馒头、鱼、肉、酒、果品（红枣、花生、桂园、莲子含“早生贵子”之谐音），衣料、首饰、聘金，用“红箱”抬送对方。女方受礼后，将女方出生年月日时填在“合凤上”，连回礼送回男方。“合凤”是婚姻关系的文契，送“合凤”之后，则“乾坤”已定。在过定之前，男女双方均要赴亲友家报喜，邀请亲友赴宴。亲友赴“过定”酒宴（俗叫定亲酒），均不带礼品，徒手就席。酒宴，女午男晚。宴毕，女方将男方送来的龙凤饼分赠亲友。受饼一斤者，结婚时赠衣；受饼两斤者，送袄一件。 选日子 即“六礼”中的“请期”。男方请星相先生根据结婚男女的“八字”，选定结婚日期，由媒人转告女方。女方再请星相先生复核，看有无忌讳，如无，即依此日，如有，则重新择日。双方商定佳期后，男方用红贴书写日期，备礼品、礼金（俗称鸡酒银）通知女方，谓之“送日子”，婚期既定，不轻易更改。 嫁女 闺女出嫁，亲友都来相送，叫“送花粉”。内亲贺礼中多送衣料、袄、袜子、脂粉等，今多改送现金。中午的宴席叫“花粉酒”，座客除亲友外，有男方来的“仪仗队”（吹鼓手、轿夫），接新娘者和媒人。午宴后，新娘整容、更衣、行“哭嫁”礼，哭辞长辈及亲友，每“哭”一位，须赠以礼金，名为“压身钱”。傍晚，送嫁妆队伍先行出发，以便陈设新房。嫁妆以多“扛”为荣，最多有108扛，为争面子用尽家财，旧志有“嫁女者辄侈奁具破其家”的记述。新娘戴凤冠，罩方巾，将娘家所有旧衣留下，换上夫家送来的全新衣服，嫁时不能带走娘家一条纱。更衣后，脚不落地，居高叩拜“香火”，拜辞父母，向弟（妹）交钥匙，由舅父或兄抱上花轿。在爆竹鼓乐声中花轿启行，前面两人一手扛长方旗，旗柄挂着虎锣，另一手敲锣开道（五响一顿），依次是：彩旗、吹鼓手、花轿、伴娘、蓬轿（舅父、媒人坐）、挑礼担者、小舅子（新娘之弟）背“红尿桶”。其余送行亲友，至村口乃止。 娶亲 结婚前一日晚，男方备轿接“舅公”（新娘的舅父）及媒人赴宴，舅公到，行“接子茶”之礼，邀女方亲友就席，以糖茶、糕点、圆蛋招待。当晚，男方举办酒席，宴请舅公、媒人及诸亲友，叫“起媒酒”。婚礼当日上午，舅公率男方礼队到女方迎亲。至晚，新娘至，由两位“伴娘”扶新娘下轿，沿着男方用草席（有钱富家以红毯铺地）铺就的地面走至厅堂（北乡则由新郎背新娘至厅堂），行“拜堂”大礼。厅上红烛高照，鼓乐鞭炮齐鸣，新郎、新娘先跪拜天地，然后请男方父母及各长辈上坐，新郎新娘双双拜见，父母授以钥匙，其他长辈赐以现金或首饰，再对揖行夫妇礼。即戏文上的“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”。婚礼结束，送入洞房。喜宴开始，称“通堂酒”，舅公坐上席，舅公举筷，众人方可用箸。酒过三巡，新郎新娘及男方父母要为来宾敬酒。酒宴间，厨倌端着插有纸花的猪肉送到舅公席上，舅公要付给赏钱，叫“舅公礼”（也有调皮的舅公将盆中纸花插在中堂上，表示要东家付赏钱）。又端着“素


鸡”至新娘席上，向新娘索取赏钱。整个宴会，每上一道菜，吹鼓手即奏一次乐，气氛非常热闹。次日再举行一次宴会，名曰：“谢媒酒”。 闹新房 洞房花烛之夜，众亲友向新郎新娘祝贺，谓之“闹新房”，长辈、平辈、晚辈皆可参与，称为“三日无大小”。闹新房形式多样，有喝“洞房彩”的，也有叫新郎新娘表演节目的，如叫新娘口含一颗红枣，由新郎用嘴去接；又如叫新娘拿一包未开的香烟，递给新郎，要说“请新郎开包”等。是夜，众亲友尽情调笑，直闹到深更半夜才散。接着是“偷新房”。有人预先潜藏于新房中，待到新郎、新娘睡熟时，打开房门，里应外合，将新房嫁妆任意“偷拿”，次日要新娘拿出“压身钱”赎取，参加“偷”的人把赎金拿来买香烟、糖果分享。 回三朝 婚后第三天，新娘祭拜灶君，谓之“拜司命”。即日起，新娘下厨烹饪。“三朝”上午，新娘夫妇备办礼品，双双回娘家探亲，名曰：“回三朝”，即古代“归宁”父母之意。北乡一带，则于婚后次日，女方父母送白糖到男方，将糖泡茶分与亲友啜饮。隔日，领新郎新娘回归娘家。“回三朝”要当天返回，不能在娘家歇宿。“回三朝”之后，整个婚礼圆满结束。解放前的婚姻关系，由于封建统治和贫富悬殊，存在着许多陋习，如收童养媳、纳妾、不准寡妇改嫁等等。 童养媳 旧时，家穷娶不起亲的，多领童养媳，俗称“抱媳妇闵”。童养媳的年龄，由乳婴至十四、五岁不等，大多来自惨遭天灾人祸或穷得养不起儿女的人家。童养媳大多等不到结婚年龄就成亲，叫“圆房”或“还亲”。举办简朴的婚宴（俗叫“三顿”），举行简单的“还亲”婚礼就成亲。童养媳多受公婆虐待，丈夫打骂，还受他人歧视，境遇堪悲。 纳妾 俗称讨“小老婆”。旧社会，官宦大户娶妾为常事，有三妻四妾的，也有七、八十岁老翁娶十七、八岁姑娘为妾的。还有因妻子不育而娶妾续嗣的。娶妾一般无过多习俗礼仪，只在结婚时，举办酒席招待亲友，也有冷清清迎接过门。妾的地位低微，有的视如婢仆。 改嫁 贫苦妇女不幸亡夫，出于生活逼迫，要行改嫁，本是无可非议的事。但在旧社会，却受到公婆阻挠，宗族干涉。定要改嫁者，则不能带走家产。嫁时，寡妇须在婚期前七日离群索居。期到，于三更夜静乘蓬轿由后门弯小路而去，到三岔路口脱下旧鞋，搁放道旁（俗叫“脱堂鞋”）。轿到新家，亦抬后门进。途中若被人撞见，寡妇拿出烧酒（白酒）为路人“解厌”。翌晨，第一个目睹“脱堂鞋”者即视为最大“背时”。 新中国成立后，废除了“纳妾”、“童养媳”等不合理的婚姻制度。一九五三年《婚姻法》颁布后，废除了买卖婚姻。提倡男女平等，婚姻自由。婚事礼俗已改为新式婚礼或集体婚礼。 广丰的婚嫁习俗内涵丰富，文化积淀深厚。在“六礼”范畴之内，包含着十几种小礼节。如接舅公形式隆重，讲究礼节，如稍有不慎，惹恼舅公，造成退席离开，则局面难以收拾。又如悬挂亲友送的对联，谁挂厅堂上席，次序如何排列，都有讲究，如有挂错，将会引起亲友间的不快。 在许多礼节中，也体现出传统的道德风尚。如尊老爱幼（拜堂时向长辈行拜亲礼，长辈回赠礼金、礼品）；夫妻恩爱（喝交杯酒）；家庭和睦（陪嫁衣衫鞋袜分送小姑、妯娌）；劳动持家（拜灶君后，即上厨家务），团结互助（邻居帮忙，借桌椅碗筷）。这些都有利于家庭和谐、社会稳定。

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