“君子好逑”的“好”字音义分析

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“君子好逑”的“好”字音义分析

作者：刘宏伟

来源：《西江文艺·上半月》2015年第05期

【摘 要】“窈窕淑女，君子好逑”历来有多种释义，不同的释义皆源自对“好”字是否破读的音义分析。本文从最常见的两种释义入手，结合《诗经》的句式表达方式、音韵学理论知识、古代汉语语法知识，并运用了现代汉语特殊句式语法分析的方法，得出结论认为“好”字应读上声。

【关键词】“好”;破读;《诗经》;语法规范

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句《诗经》中的名句出自《诗经》首篇《周南·关雎》。但围绕“窈窕淑女，君子好逑”一句的释读，历来颇多争议，历来对“窈窕淑女，君子好逑”的解释大致分为两种：一种是“窈窕淑女是君子的好配偶”，周振甫先生在《诗经译注》中的释义是：“漂亮善良好姑娘，该是君子好对象。”程俊英和蒋见元先生在《诗经注析》中陈述到：“《释文》：„逑，本亦作仇。‟《毛传》：„淑，善。逑，匹也。宜为君子之好匹。‟”另一种常见的解释是“窈窕淑女，君子喜欢你！”针对两种不同的理解出现了“好”是否破读的问题，对此学者众说纷纭，莫衷一是。考察文献发现毛亨认为：毛，如字。如字，即为读本音，上声。郑玄认为：好，呼报反。呼报反即为破读，去声。“好”读上声为形容词，意思“美，优良，善，优点多，与坏相对”。“好”破读去声为动词，意思“爱好，喜欢”。“君子好逑”的“好”到底怎么读，有必要进行一番论证。下面主要从语法层面进行分析。

首先，如果按照“窈窕淑女是君子的好配偶”理解，则“君子好逑”的“好”应读上声。此时“窈窕淑女，君子好逑”可以理解为判断句，恰好此句式符合古代汉语中判断句的结构特点。古汉语的判断句往往直接用名词性词组充当谓语，判断句的主要形式有四种：

①判断对象+名词性词组。如：“今秦，万盛之国。”（《战国策·赵策》）;“荀卿，赵人。”（《史记·孟轲荀卿列传》）;“刘备，天下枭雄。”（《资治通鉴·赤壁之战》） ②判断对象+名词性词组+“也”。如：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。”（《史记·伯夷列传》）;“夫鲁，齐晋之唇也。”（《左转·哀公八年》）;“臣之子，皆下才也。”（《列子·说符》）

③判断对象+“者”+名词性词组。如：“陈轸者，游说之士。”（《史记·张仪列传》）;“天下者，高祖天下。”（《史记·魏其武安侯列传》）;“故善人者，不善人之师。”（《老子·二十七章》）


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④判断对象+“者”+名词性词组+“也”。如：“礼者，所以便事也。” （《战国策·赵策》）;“陈胜者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）;“廉颇者，赵之良将也。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）

经过分析对比，“窈窕淑女，君子好逑”符合①类型的判断句，判断对象“窈窕淑女”是偏正短语，且为判断对象，名词性词组“君子好逑”也是偏正短语构成的名词性词组，句式整饬，音韵和谐，且凭借语义连结表示判断。《诗经》中类似的句子还有，如：“彼美人兮，西方之人兮。”（《邶风·简兮》）《诗经》中通常用类似的句式结构来表示判断，保持音韵协和的同时追求句式的整饬美观。经分析得出“窈窕淑女，君子好逑”理解为“窈窕淑女是君子的好配偶”是妥当的，因此“君子好逑”的“好”字应读上声。

其次，如果按照“窈窕淑女，君子喜欢你！”理解，则“君子好逑”的“好”字应破读去声。此时“君子好逑”则被理解为完整的句子，“君子”作主语，“好”作谓语，“逑”作宾语。在整句话中大主语为“窈窕淑女”，主谓短语“君子好逑”充当谓语，类似于现代汉语中的特殊句式主谓谓语句。观察这类句子，可以从全句的主语（称为大主语）和主谓短语里的主语（称为小主语）是施事还是受事以及其词间的关系等方面来看，大体有下面五种： ①大主语是受事，小主语是施事。例如：这个决定我们都赞成。 ②大主语是施事，小主语是受事。例如：我们任何困难都能克服。 ③大主语和小主语有广义的领属关系。例如：他一向态度和蔼。 ④谓语里有复指大主语的复指成分。例如：这孩子，我也心疼他。

⑤大主语前暗含一个介词“对、对于、关于”等。例如：这件事他的经验太多了。 经过分析对比“窈窕淑女，君子好逑”中“逑”字乃复指前文中“窈窕淑女”，因此与④最接近，但是“逑”为名词，不具备代词的指代作用，不能做代词复指“窈窕淑女”。《诗经》中用代词“之”复指前面主语的例子很多，例如：“参差荇菜，左右采之”（《周南·关雎》）;“窈窕淑女，寤寐求之”（《周南·关雎》）。所以“窈窕淑女，君子好逑”当作主谓谓语句不能成立，即理解为“窈窕淑女，君子喜欢你！”不妥，“君子好逑”的“好”字不应破读。

综上所述，结合《诗经》句式表达方式、古代汉语语法知识，并运用了现代汉语特殊句式语法分析的方法，从语法层面的分析论证得出“窈窕淑女，君子好逑”应当理解为“窈窕淑女是君子的好配偶”，“君子好逑”的“好”字应读上声。

【参考文献】


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