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劝(劝勉,鼓励)学 荀子
(选自《荀子?劝学》,荀子,战国末期思想家荀况,又名荀卿)
君子曰:学不可以已(停止)。青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水。木直中(符合)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之弯曲。)以为(把…做成)轮,其曲(弯曲程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(这样)也。故木受绳(经墨线量过)则直,金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利),君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己,则知(同智,智慧)明而行无过矣。 (有学问有修养的人有博学并且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧并且行为没有过错) 吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也。吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也。登高而(表修饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(明显,显着)。假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(一日千里的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河。君子生(同”性”,资质,禀赋)非异(不同)也,善假(借助)于物也。
积(堆积)土成(形成)山,风雨兴(兴起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(高尚品德),而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得) ,圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。故不积跬(古代的半步)步,无以(没有用来….的(办法))
致(达到)千里;(因此不积累半步的距离,没有办法达到千里之外) 不积小流,无以(能够)成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽(劣)马十驾,功在不舍。(骏马跳跃一次,不能达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(雕刻)。(雕刻如果半途放弃了,烂木头也弄不断,雕刻如果不停刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标志)利,筋骨之(定语后置的标志)强,上(向上)食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一(专一)也。(蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强劲的筋骨,是因为内心专一)
蟹六跪而(表并列)二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托(寄托身体的地方)者,用心躁(浮躁,不专心)也。
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