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这是一本可以修身的书，是一本可以静心的书，可以在喧嚣的社会中，找一块清幽的地方静静阅读。《包容的智慧》一书的作者，是人间佛教的开创者星云大师与凤凰卫视[2.50 -0.40%]总裁刘长乐。
星云大师，提倡“佛法生活化，生活佛法化”，以出世的思想，做人世的事业。他1949年到台湾后，开创佛光山，并在全球广设道场，建立十多座佛教学院，成立出版社、图书馆、电台、人间卫视美术馆，等等；培育佛教人才，推动人间佛教。数十年来身体力行。
刘长乐是个著名的佛商，他每见到佛像都要敬拜，在功德箱里捐些钱。他曾投资创办“中国佛教文化数据库”，用现代电子数码科技，储存佛教文化的资料，将古老抽象的理念形象化。 一位是佛界宗师，一位是传媒精英，两位作者的经历和事业看似毫无交集，但当他们就社会现状、人生态度、等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生，呈现出完美的交融。
古话说：“千条江河归大海，有容乃大。”可是，在当今生存竞争日益激烈的时代，包容，成为一种说着容易，做着难的境界。
现代人喜欢把商场比作战场。既是战场，必定硝烟弥漫，你死我活。如此引申开来，更有情场如战场、考学如战场、晋升如战场……在这个充满“战争”的年代，主张容忍，主张退让，主张吃亏是福似乎有悖“与时俱进”。当你肩上扛着房贷、车贷，要考虑子女就学、父母养老，睁开眼就是同事倾轧、邻里纠纷，闭上眼还听到汽油涨价、米面脱销…… 此时人的心境，恐怕真的很难容下“包容”两字。
阅读这本书，不是为了学习佛法，书中虽不全是经典，但星云大师讲了许多禅宗公案和小故事，来为“包容”作出诠释，仔细琢磨，令人释怀。带着禅理的“包容”，实际上是适合一切世俗人体会和学习的，在喧嚣的社会中，人不能忘了奋斗，但是拥有一颗“包容”之心，不至于被“奋斗”的锋刃割破了自己的快乐或平静。
近年来，像作者刘长乐这样热衷于佛学的企业家不在少数。这个群体对佛法产生浓厚的兴趣，并投入了更多的关注，在各地开设的国学班或佛学班中，有不少企业界的成功人士。他们或虔诚信仰，或以之修身，或用之企业经营，且大多成绩斐然。
青岛双星[6.61 3.44%]集团在总部矗立起一尊大弥勒佛像，遭受非议。总裁汪海是这样解释的：让中国优秀的传统文化都能为双星所吸纳。双星的员工大多来自于落后地区，文化水平不高，他们到工厂就是打工赚钱，还不太容易接受“质量是企业的生命”之类的教育。所以，他就提出“干好产品质量就是最大的行善积德”，一下子把企业领导与员工的心愿统一起来了。佛教宣扬的“普度众生”与我们提倡的“为人民服务”有共通之处。
人信佛学佛，这绝不是一个偶然的现象。佛法深渊广博与的纵横细微，相映成辉。佛法中有能为企业可持续发展提供思想的高度和深度。
一个成功的企业家，无论经营什么企业，都可以在利己的同时，也利他人、利社会。事实上，也唯有切合社会民众的实际需求，企业才有不断成长的空间和土壤。这种需求越长久、越稳定，企业的生命力才能越旺盛。如果一个企业真正将这种需求放在首位，本着与众生广结善缘的宗旨，同时在技术质量上严格把关，那么，即使不去有心竞争，也必定能将企业办好，也必定受到消费者的欢迎。
再高深的佛法大师讲的也只是大哲理，不会直接教人们如何去管理事业和人，只有间接地启发人的德、智、悟，让人们自己去修心养性，从而促进那些修心养性有成效的人去管理好企事业。
随机读管理故事：《纪昌学箭》
纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到即使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后，对这个徒弟极为满意。 学习射箭必须先练眼力，基础的动作扎实了，应用就可以千变万化；企业的经营也是一样，基本的人事、财务、技术、业务一定要好好掌握，那么后
续就可以鸿图大展了。办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。
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2023-03-04
