古代文学 先秦

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第一编 先秦文学

神话传说→诗经＋散文（历史《尚书→春秋→左传→国语→战国策》、说理《论语/老子/墨子→孟子/庄子→荀子/韩非子》）＋楚辞（屈宋）

绪论：诗乐舞结合、文史哲不分

1、 夏商巫觋→西周贵族→春秋战国士。

2、 战国共同气质：①立足现实，尖锐批判社会。②自觉创作精神→强烈个性、激情、风格多。③围绕礼

乐文化等理性文明。④风格：和谐、典雅，婉而多讽。

3、 神话传说：①劳动/宗教起源。②主题：创世/始祖/洪水/战争/发明/品质。③意义：忧患/厚生爱民/

反抗（悲剧）。④思维特征：以己观物以己感物；具体形象思维；浓烈情感体验；隐喻象征。⑤特征：围绕人的生存；人物神异能力英雄气概；情感浓烈/形象鲜明/想象丰富；集体创作。⑥影响：神话历史化、发展为仙话、文学素材源泉、原型、为人生主题。 4、 诗经内容：

（1） 祭祖颂歌、周族史诗。《生民》后稷、《玄鸟》商始祖契。先祖神化、历史教训/治国思想。 （2） 农事。《七月》农夫一年劳作＋风诗最长。 （3） 宴飨：血缘亲族、礼乐文化。

（4） 怨刺“变风、变雅”①大雅：上层规谏克制无奈。②小雅：下层官吏针砭时弊/感叹遭遇、激烈。③

国风：百姓揭露辛辣犀利《硕鼠》。

（5） 战争徭役：①正面写武功，自豪、乐观。②忧伤厌战、渴望和平《小雅采薇》《东山》。③痛恨徭役、

思妇哀歌《鸨羽》。

（6） 婚姻爱情：①自由表达爱情《关雎》《静女》。②美好婚姻生活《桃夭》。③礼教压抑、婚恋不幸痛苦。

弃妇诗代表作《谷风》《氓》。

（7） 生活郁懑、人生忧伤：《黍离》家国哀思、影响后世。 （8） 称颂执政者。

5、 诗经文学成就：①最早现实精神“风雅”：忧患/干政。②开辟抒情言志（抒情写实统一、叙事含情）。

③重章叠句叠字、双声叠韵联绵词/语气词→音乐美、押韵多样/一章一韵/隔句押韵/韵压偶句、四言又参差/民歌、词汇丰富/修辞多样。④意境和谐（情景交融/物我相谐）。⑤比兴垂范（含蓄蕴藉/寄托）：赋→铺陈直叙（直接叙事/刻画/言志/抒臆）；比→以彼物比此物（修辞/整体拟物借喻/具体比拟抽象）；兴→触物兴词（烘托氛围/协调音韵）。

先秦散文：诸子/说理散文、历史/叙事散文

一、 繁荣原因：①生产、制度。②王权式微，诸侯争霸。③文化下移私学。④士人游说著述讲学。⑤争

鸣文化→诸子散文；著史传统＋动荡→总结历史。

二、 发展：①甲骨卜辞：散文源头。②铜器铭文：简→繁。③《尚书》第一部历史散文集＋最早记言体

史书；《尚书·盘庚》记言文之祖。④《春秋》鲁编年体史书，孔子修订、自觉记事、一字寓褒贬。

三、 影响：史传文学、散文、小说叙事传统（褒贬教化、评议、时间序+倒插补预、言行细节写人）。



四、 《左传》“叙事之最”、叙事散文成熟 1、 《春秋》三传：《春秋左氏/公羊/谷梁传》。



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2、 叙事特征：先秦最具文学色彩→①文学性剪裁（倒/预/插/补叙并用+第三人称角度自由表达）、历史

戏剧化/神秘化《郑伯克段于鄢》。②人物有立体感：分散记录；广写各类；个性丰富复杂/发展；以言行表现《齐晋鞌之战》。③场面描写生动、细节传神：擅写战争，重战前谋划、简洁战场《晋楚城濮之战》。④外交辞令理富文美《烛之武退秦师》。⑤叙事中直接引入议论，“君子曰、孔子曰”表儒家立场（护周礼/揭示变革/以民为本）。⑥含蓄、辞约义丰。

五、 《国语/春秋外传》第一部国别体史书（向纪传体过渡）。 六、 《战国策》西汉刘向、国别体。纵横家思想。

（1） 塑造策士典型：①虚构想象/文学性（苏秦夜室独语）。②行文奇特，以波澜情节写人（樊於期自

刎献头）。③人物事迹集中、开纪传体先例（冯谖客孟尝君三事）。

（2） “辩丽横肆”铺张扬厉、气势纵横（影响辞赋）。①引类譬喻，循序渐进（邹忌讽齐王纳谏）。②

寓言故事、逸闻掌故增加说服力（狐假虎威）。③游说辞：铺陈、精细、多对偶排比、文辞瑰丽（苏秦说齐王合纵）。



第一节 诸子散文

1、 简→繁，疏→密，逻辑性；孟/庄/韩文学性。 （1） 战国初：论/老/墨；短、语录体。

（2） 中发展：孟/庄；长篇、说理畅达；文学色彩。 （3） 后高峰：荀/韩；论题集中，逻辑说理严密、文辞富丽。

（4） 影响：①确立说理文体制：对话/语录/问答/专论。②形象化说理方式：逻辑下的感性想象、情感。

③创作风格：雅致/气势/灵动。④文学语言范式。⑤形式借鉴：寓言体/小说戏曲。

2、 老子《老子》简短语录体、韵散结合、形象化说理。 3、 孔子《论语》语录体；辞约义丰。

4、 墨子《墨子》说理文体制形成、语录体过渡到专论体；兼爱非攻；重理性轻感性，质实不求文采。 5、 孟子《孟子》“王道、仁政”：①鲜活形象：刚正泼辣。②长于论辩：把握心理→引导投入机彀→步步

紧逼。③用典例、寓言（揠苗助长）、类比推理（舍鱼而取熊掌）。④人格修养→气势浩然：排偶、叠句。⑤标准书面语成熟：精练、深入浅出。 6、 庄子《庄子》最有文学价值

（1） 否定一切存在、齐同万物差别、体道艺术人生、追求逍遥无待。 （2） 《内篇》7哲理抒情，《外篇》15，《杂篇》11“寓言十九”。郭象注本。

（3） ①寓言特色：想象奇幻、超越时空/物我的形象世界（北冥有鱼）。②批判、讥刺谐趣：想象表达哲

学/现实认识（怪诞形象说明忘形免害）。③情感充沛深沉（匠石运斤成风→诤友去世的寂寞）。④论辩近诡辩、重诗意（逻辑性低/文学性强）。⑤诗歌式语言、描写逼真：跌宕节奏/音调和谐/用词尖新。

7、 议论文《荀子》《韩非子》

（1） 《荀》说理文成熟；礼乐/性恶/重义不轻利/兼法后王。①论辩全面严谨：层层递进/首尾呼应。②

日常事物做譬喻、抽象道理具象化。③排比、韵语、抒情（气势/音节协调/说服力感染力）。

（2） 《韩》说理文体制定型、集论辩艺术之大成、喜刑名法术。①有意系统收集整理创作寓言（集《内

储说》《外储说》矛与盾）。②取材历史说现实。②平实题材中出奇。③善分析、条理议论严密透彻。





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第四章 屈原、楚辞

1、 辞赋区别：①“兮”、长短不拘、抒情议论多主观抒发；②少虚字、铺排偕偶整齐、客观咏物少抒情。 2、 南北交流产生：楚声/楚歌＋“巫歌”浪漫＋中原先进制度文化＋纵横家铺叙华辞。

3、 文体特点：①铺排夸饰，想象丰富。②篇幅长。③句式长短不拘、参差错落。④楚声楚方言词；多虚

词叹语“兮”。

4、 《离骚》《天问》《招魂》《九歌》11、《九章》9，共23篇。 5、 《离骚》“遭遇忧愁、离愁别绪”

（1） 主题：①爱国忠君（劝王/仇奸/批判宗国命运）。②美政理想：明君（高尚品德/选贤任能）＋贤臣

＋修明法度。③身世之感：悲愤、坚韧（侧面批判）。

（2） 艺术：

a. 塑造坚贞高洁抒情主人公形象：自叙生平抒情诗（高贵出身/崇高理想）、形象具有象征意味（寄托精神实质）。

b. 拓展比兴，多象征/意象：香草→高洁品德/政治正义、美人→圣君贤臣/君臣和谐。

c. 楚民间文学基础新诗体：楚方言/生活气息、多双声叠韵词、草木鸟兽皆入诗、民歌形式/散文笔法→句式自由/韵散相间、句中/句尾“兮”、主客问答/铺排。

d. 浓烈激情、奇幻想象：①前写实回顾、比兴赋予想象感；②后探索未来，激情、故国情怀、想象世界。

e. 结构精美：①围绕故国情感、追求理想为核心谋篇。②前后一实一虚，回环往复，抒情写志淋漓。③后半奇幻境界、诗章跌宕起伏。

6、 人格垂范：①砥砺不懈、特立独行。②逆境真理、反抗黑暗。③刚烈气、主动承担历史。

7、 辞体：①新诗歌样式：突破四言/杂言为主、善渲染形容、词语繁复、重形式美感、促进赋体。②浪漫

精神气质：感情奔放、追求理想、抒情主人公形象、想象、缥缈境界。③象征手法：香菜美人比况＋原始宗教＋生平遭遇（现实感）。 8、 其他作品：

（1） 《九章》（《哀郢》）记事/抒情/写景合一。直书胸臆，文笔朴素。 （2） 《天问》奇特、问答、四言、史料。 （3） 《招魂》引言＋正文＋乱辞、铺排。

（1） 《九歌》11：①祭神＋寄托身世＋规讽。②人神缠绵爱情：神灵异＋神的“人性”。④奇特瑰丽。

⑤心理描写细腻、景物衬托。⑥语言自然有韵味、低徊传达悲剧意境。⑦表演性、戏曲因素。

9、 宋玉《九辩》自悲生平：①委婉表达忠君/怨哭。②开创悲秋主题。③铺排＋刻画细致→圆融意境（肃

秋）。④韵散相间、节奏抑扬。⑤《高唐赋》《神女赋》开汉大赋先河。

10、 屈宋：①境界不及：有高洁咏叹＋批判奸佞/揭露黑暗，但少激切/不悔追求；退守保身。②句法更圆

熟；多双声叠韵词重叠词、韵律美。



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