浅谈人的现代性(一)

2022-05-01 06:26:16 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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浅谈人的现代性（一）

浅谈“人的现代性(一)

摘要：人们从不同的学科角度对现代性提出了不同的定义，但人们普遍认为现代性是一个动态的过程，随着现代化的进程呈现出明显的阶段性特征。人类现代性是现代性的一个方面。从阶级或个人的角度来看，它也是一个动态的过程。不同阶段的人类现代性具有明显的阶段性特征。由于网络信息技术的应用，当代人的现代性呈现出以下特点：信息素养高；良好的网络人格心理；强身健体：全球意识下的人文思想。中国关于人的现代化的研究起步较晚，成果甚少。根据作者从国家图书馆和大学获得的信息，标题中有15部“人类现代化”一词的作品，发表的论文不到100篇。关于网络与人类现代化问题的研究较少。标题中只有四部作品明确地将科学技术或网络技术与现代化联系起来。对于“什么是现代性”的问题，学术界尚未达成共识，因为现代性既是一个历史阶段的概念，也是一个社会学的概念。它也可以作为心理学的一个范畴。尤其是“后现代”一词的提出。“现代”与“后现代”总是纠缠在一起，古今之争已经演变为“现代”与“后现代”之争，本文试图对英格尔等国内学者提出的“人类现代性”做出新的解释

作为一个历史分期的概念，经济学家认为“现代性”是指非西方社会落后国家实现工业化由传统农业社会向工业社会发展的过程，人均年收入达到l万元以上的结果。利维给出的具有经典性质的定义就是这方面的代表．他认为：“一个或多或少现代化了的社会应该达到这样一个程度：他的成员能利用无生命的动力源泉并且(或者)利用工具来成倍地增加他们的努力所产生的效果。”又如普林斯顿的经济学家威廉-刘易斯1954年在他的《劳动无限供给条件下的经济发展》一文中提出现代化的过程就是不断减少传统农业部门的重要性、建成一个发达的资本主义社会的过程。罗斯托于1960年在他的《经济成长的阶段，非共产主义宣传》这一现代化理论经典文献中提出了经济成长五阶段论。后来，他又在《政治与成长的阶段》中加上追求生活质量阶段。政治学家认为：它是在西方资本主义崛起并占据世界中心以及形成世界性的国际资本体系的格局下，如何通过科技革命，实现充分民主，具有相当发达的国力，保障个人意愿的强有力的国家行政，充分的思想交流，不同的文化体制间的人们的合理的相互理解的过程。美国的亨廷顿就认为：现代化是一个“包含了人类思想和行为各个领域变化的多方面进程。”他在《从变化到变化》中列举了现代化进程的9个特征，也充分说明了政治现代性的特征。

作为社会学和心理学的一个范畴，心理学家、社会学家和文化人类学家认为，现代性是指心理态度、价值观和生活方式变化过程的表征。例如，帕森斯曾将社会进化分为三个阶段：原始、中期和现代。他认为，当西欧在17世纪开始向民主和工业化发展时，它产生了一个现代社会。现代化是一个从西方向世界扩张的普遍过程。郑杭生提出：“社会现代化是指这样一个特殊的社会转型过程，即在日益分化的基础上，社会进入一个全面发展的过程，能够保持自我成长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需求。”哲学家们以系统的思维从社会全面发展的角度来理解它，强调它是一个从传统社会在知识、经济增长、政治发展和心理适应等方面向16、17世纪科学革命形成的“现代社会”的全方位、多方

面的快速转变过程。综观上述概念，不难发现它们的共同点，即它们都把“现代化”视为一个过程。现代性是现代化进程的结果和表现。

以上各家对“现代化”和“现代性”概念的认识使人认识到15世纪中叶以后世界历史的发展越来越多地显示出一种共性：无论一个国家的国体怎样，它们在历史发展的共时性方面都面临过或正面临着本质相同的一些基本问题，这些基本问题的产生都是由工业化过程引起的，可以说现代性的存在是历史的必然，是工业化以后产生的必然结果。

但我们能断言现代性是一个工业系统吗？答案是否定的。前人提出了一系列现代化和现代性的标准：布莱克的现代社会功能标准；亨廷顿的人类心理学、社会经济和政治标准：萨顿的传统社会和现代社会比较标准；瓦尔玛对现代人的标准等等。因此，笔者认为，现代化是由一个国家的生产力水平决定的，现代化的目标是实现本国生产力的快速发展，努力实现政治、经济、文化的协调快速发展和结构的不断优化。大幅度提高人们思想道德文化素质、自由平等发展的过程，不一定以工业化为标准。正如英国著名历史学家汤普森所说，“任何时代的人都有理由称自己时代具有时代特征的事物为现代”。因此，现代性具有明显的时代特征和地域特征。至于那些现代化后的国家能否用“后现代主义”等术语进行实证描述，笔者认为，应该抓住这一关键点，即现代化仍然是一个持续的过程。即使是那些已经实现现代化的国家，在许多方面仍处于这种延续之中，这只能是相对现代化的。因为在现代化的衡量标准上，有很多方面都不完全符合要求：经济标准是工业化，政治标准是民主化，社会生活方式是城市化，人们的精神是世俗化，即从敬神到尊重理性。社会文明是知识化，这是现代化的关键。社会组织结构是高度功能化的专业化，社会成员之间的关系是纵向和横向的双向自由流动等。此外，这些指标的有效性还必须考虑到国家意识形态、对传统问题的处理以及广阔的地理环境。

总之，有关现代性标准正象英格尔斯所说：“如同封建制度一样，现代性也因地区情况、特定的文化、历史及被引入的时期不同而有所不同。然而，即使有这些条件限制，也还有一种综合性的特征存在。无论在整个国家或是某一层组织的表面上，都能很容易地把它们辨认出来，这种综合性即表明了现代性。”由是观之，它是一个独具特色的综合发展过程。它的特征具体表现在：崭新的时代性、鲜明的先进性、完美的整体性、历史的阶段性。如果离开它的这些特征单纯以某一特征去衡量它，那将会犯简单化的错误。二、“人的现代性”的涵义与特征

马克思主义理论认为，人是一个反映“个人”与“阶级”辩证统一的概念。人作为一个阶级的概念是一个相对的概念，它既可以指全人类，也可以指人类社会群体的一部分。马克思对此作了精确的阐述：“一个物种的所有特征和一个物种的阶级特征都在于生命活动的本质，而人类的阶级特征只是自由的、有意识的活动。”因此，在谈论“人类现代性”时，我们既不能排斥整体，也不能排斥个体。