武大郎之死

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武大郎之死

要说到武大郎死，那先得说说武大之生。 先看看武大的开场前的状态——身材三寸丁，样貌枯黄，形诺枯树，家境一贫如洗，父母亡，还带个顽劣的弟弟，有门不似手艺的手艺-作炊饼。

作者这样描写他的状况可谓是天下最最可怜之人。形体惨而不残，连拿个碗讨饭都没资格；去投个大户人家做家奴吗！又被油瓶（武松）绊住。讨个媳妇吗！减轻负担的指望也没有，因为他没那能力生子。手掌着这半死不活的炊饼手艺还无从发迹。再未他展望下未来，当时之势奸臣当道，自己是肯定没指望了，再看看能不能指望上武松吧。武松发奋图强得一功名，也是必须阿谀奉承才可保全（看看林冲这么小心的人都被卷进这混浊的恶世之中而家破人亡）；武松学会了阿谀奉承，那么他品行不端之后还会看得起这三寸丁的哥哥吗？武松不阿谀奉承下场像宋江得个小吏之类的，活得肯定比宋江还憋屈，因为他没一点家底。武松只会是武松，注定他就是个好惹是非的主，一身正气（很多主观见断）。武大不可能抛弃武松，因为他是他唯一的亲人，是他相依为命的人，唯一的希望（说是可以扬眉吐气的希望，不如说是一种相濡以沫的人，他的郁气只能是自己解开，要不就抑郁而终怨气弥天。）。 武大是前无可耀之光，今无可解之气，后是虚妄的未来。 武大在这个世上却活着！！！正是上天有好生之德（上天不是指神明，而是指人和这万千生灵和物）。

天下可怜人比比皆是（因为人总会执着于不圆满不如意），可怜人最受不了的是，他是天下最可怜的人。而可怜人大多会同情可怜人，可怜人心底有种暗示有个他比我更可怜才勉强有意志力活下去。于是人们啃着炊饼的时候吃到了苦中带甜的滋味，无形地在化解心中的郁气。本县只有武大的做这炊饼生意，无人能及。《天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。》众者为天（个人行人道，众人潜行天道）。武大似定非定地生存下来了，还把能力范围内的金钱培养了武松一身的武艺。武松会这一身的武艺会给武大带来怎样的未来呢？是福是祸，是祸也三福。《佛说：善恶不二性。》福祸本双齐。

武大之死，死于他娶来了潘金莲。潘金莲的描写是个以爱至上，自尊，自我的女子。偏偏和无法让她感受到一点点爱和自尊武大结合在一起了。这样的如此地不协调与这乱世之中。更可恶的是这位金莲女子还长得是绝代佳人。武大之乱，乱于娶妻；武大之伤，伤于佳人；武大之死，死于武松。如果一个人得到他受不起的东西就会被此物所伤。武大娶妻了，大家不平了，武大妻美哉，大家生嫉了。武大躲也躲不过这众人不平的心。武大有怜悯之心会娶金莲，武大有贪慕虚荣的心也会娶来金莲。来看这善和恶得到却是一种结果。只有开悟，明白事理，知道自己该安起位，谋其该得之物，方可太平度日。

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