陋室铭,爱莲说

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2. 陋室铭

一、文学常识：

作者刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人、文学家。

铭，古代铸在或刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 二、文章主旨：

作者采用了“托物言志”的手法，借描述陋室周围清雅优美的景色和陋室主人高雅脱俗的生活，形象地说明了简陋的居室会因主人有德行而声名远扬的道理，表现了作者高洁的品格和安贫乐道的情趣。 三、文章结构：

（一）（从“山不在高”至“惟吾德馨”）点名全文主旨。说明房屋无论豪华与简陋，只要其主人道德高尚，它就能透出品德的馨香。

（二）（从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）写陋室的环境和日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣。

（三）（从“南阳诸葛庐”至“何陋之有？”）总结上文，照应开头，说明陋室不陋。 四、知识点总结：

1、字音： 馨 xīn 案牍dú 2、 实词解释： 有仙则名（著名） 惟吾德馨（品德高尚） 斯是陋室（这） 谈笑有鸿儒（大） ．．．．3、词类活用：

（1）山不在高，有仙则“名” 名：名词用作动词，出名，著名。 （2）无丝竹之“乱”耳 乱：形容词用作动词，使……扰乱。

（3）无案牍之“劳”形 劳：劳累。形容词的使动用法，使……劳累。 （4）香远益清 远：远播

（5）不蔓不枝 蔓：长枝蔓 枝：生枝节 4、古今异义：

（1）鸿：古义：大，渊博。 今义：鸿雁，书信。 （2）形：古义：形体，身体。 今义：形状。 5、重点虚词：

（1）惟吾德馨：惟：只，仅仅； （2）有仙则名：则：就；

（3）之 无丝竹之乱耳：之：取消句子独立性；

何陋之有：之：无实意，宾语（何陋）前置的标志。 6、问题大全：

（1） 本文的主旨句是哪一句？课文中统领全篇的词语是什么？

（斯是陋室，惟吾德馨）（德馨）

（2）作者在文末写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？

（作者以此自比，也表达了他以古代贤者为榜样的志向）

（3）本文表现了作者什么样的生活态度？当今社会你赞成这样的生活态度吗？

（洁身自好，安贫乐道） （4）作者认为陋室不陋的原因是：（惟吾德馨）

（5）通过交往之人高雅来表现陋室不陋的句子是哪一句？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） （6）文章是从哪些方面写陋室不陋的？

（室中景，环境幽雅；室中人，交往雅；室中事，情趣雅。） （7）文中写“龙”“仙”比喻什么人？（喻品德高尚之人） （8）写陋室环境清幽的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青）

3．爱莲说



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一、文学常识：

宋代哲学家 周敦颐 二、文章主旨：

本文采用了以花喻人、托物言志的写法。来表明作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞节操的志向。 三、知识点总结：

1． 释文中加点的词语。

独：只，仅 益： 副词，更。 植：树立。 鲜：少。 濯：洗涤。 亵：亲近而不庄重。 妖：妖媚。 蕃：多 宜：应当 2．翻译：

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（莲）从淤泥中生长出来，却不受沾染，在清水里洗涤过，但并不显得妖媚。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（莲茎）中间贯通，外形挺直，不长枝蔓，不生枝节，芬芳远播，更显清香，笔直地洁净地立在水中。 3、可远观而不可亵玩焉。

人们可以远远地观赏，却不可以轻慢地玩弄它。 4、菊，花之隐逸者也。 菊花是花中的“隐士”。 5、莲之爱，同予者何人？

对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？

6、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。

唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。 3．问题大全

1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

(1) 牡丹---“ 花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。 3、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

莲花代表的可贵品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘世俗礼仪，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

4、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

全文的中心句是：莲，花之君子者也。 5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻

表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、衬托 6、本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） 7、理解背诵：

①周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说就是：牡丹之爱，宜乎



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众矣。

③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2003年河北省中考理解题） ⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 8、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 9、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。 10、 文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？

答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。 11、文中对莲花的描写有什么作用？

答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。 12、 第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？

答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。 13、 举例说明第二段所运用的修辞方法。 答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。 14、 本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？

答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。 15、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？

答：批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。 16、“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？

答：不与世俗同流合污；知音甚少的无限感慨。 17、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？

答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

18、 文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？

答：运用排比修辞，反问句式；表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。

19、本文的线索是什么？

答：以“爱”这一主观感情为线索。

20、作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？

答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

21、 从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。

22、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）

答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。 23、 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。

答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因

为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。 24、文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。 25、“出淤泥而不染”写出了莲花什么样的品格？ 答：不与世俗同流合污。



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