秋水

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《秋水》公开课教案

教学目标 ：

1．初步了解庄子其人；

2．反复诵读，积累重要的字词句，疏通课文大意； 3．理解、体会本文蕴涵的深刻哲理。 教学重点：积累重要的字词句，疏通课文大意。

教学难点：体悟庄子运用寓言说理的特点，并理解课文蕴涵的深刻哲理。 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

影响中国最深远的两大思想派别是哪两家？代表人物分别是谁？各举出两个。（明确：儒家孔孟，道家老庄）

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

可见，千百年来，道家思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。今天我们就来一次亲密接触，零距离感受其思想魅力。



二、了解庄子

庄子（约前369—前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，道家学派的重要代表人物，与老子被世人并称为“老庄”。庄子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文学家。庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。

《庄子》一书共三十三篇。内篇七篇，大体上是庄子的手笔；外篇、杂篇可能是庄子的门人或庄子学派的人写的。此书是研究战国时期道家学派思想最重要的文献。《庄子》的文章想象力很丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩；以机智幽默见长，又包含很多寓言故事，常借寓言故事来说明哲理和表达人生感受。鲁迅称“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

三、课文梳理

第一次诵读，正音正字，疏通文句。 1． 诵读课文，注意字音字形。 2． 听朗读，看图片。

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài) 3． 疏通文句

秋水：秋天的雨水。 时至：按时令到了。

百川灌河：灌，注入；河，黄河。很多河流的水都注入黄河。 泾流：流畅的水流。

两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间（白茫茫一片），分辨不清（对岸的）牛和马。

河伯：古代传说中的黄河之神。



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尽在己：全都汇聚到这里了。 北海：北方的大海，今渤海。

东面：东，名词做状语，向东。面向东，脸朝东。

旋其面目：转动面孔义，即摇头晃脑的动作，该身体动作用来表示恍悟自得之义。 望洋向若：若，海神名。望洋：抬头向上看，仰视的样子。迷茫地望着海神。 野语：俗语。

闻道百：听到过很多道理。 莫己若：没人能比得上自己。 少仲尼之闻:小看孔子的学识。 轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。

今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。

吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。

4． 翻译文本

秋天的（雨）水按时节到来，很多河流里的水都流入黄河，（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），分辨不清牛和马。在这个时候，河伯沾沾自喜，认为天下的美景全都汇聚到自己这里了。

顺着水流往东走，到了北海，脸朝东望去，看不到水的尽头。在这时，河伯才转过脸来，仰望着对着海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到许多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我呀。而且我曾听说（有人）小看孔子的学识、轻视伯夷的高义，开始我还不相信。如今我看到您的无穷无尽，我要是不到您的门前就危险了。我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。”

四、文本学习

第二次诵读，理清思路

1．全文可以分为几个层次？大意各是什么?

明确：第一层: 黄河的壮阔和河伯的骄傲自满； 第二层: 北海的壮阔和河伯自叹不如 。 2．河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 明确：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。 3．河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”，面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

4．河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若者”来批评自己的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家”。 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

5．河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？

明确：他的认识变化的原因在于：一是他看到了壮阔无边的北海，有感而发；二是他善于将黄河与北海比较，在比较中看到了自己的不足；更难能可贵的是，他具有勇于自省、自我批



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评的精神。

第三次诵读，探讨寓意

6．你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？

明确：本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。

延伸：谦受益，满招损；自大由于无知；知耻近于勇；克服主观主义，防止片面性；有比较才有鉴别 ；强中自有强中手。

7．通过这篇选文，你认为庄子的文章有什么特点？

明确：有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用设喻、对比，寓言富有创造性。

设喻：比喻的扩大化，用故事说明道理。本文用河神见海神的寓言故事说明道理。 对比：（1）写景对比。同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；北海是 “不见水端”，“难穷”。——更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。 （2）河神前后认识对比。先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。——形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，正视现实的性格特点，使道理更有说服力。

齐读文本，再次感受文章魅力！

五、教师小结

学习了这篇文章，我们知道做人应该谦虚谨慎、不断反躬自省，不能自高自大、目空无人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成为一座山，同时要放开眼界，成为一座不断攀升、不断超越的山。只有这样，我们的人生才是充实的，才是真正有价值、有意义的。

六、庄子故事

1．故事：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为生来死去就如同春夏秋冬变化。

鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨！”——达观至乐的生死观

2．战国时有个燕国人到邻国都城邯郸去，看到那里的人走路姿势很美，就跟着人家学，结果不但没有学会，连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。 邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

3．《庄子钓于濮水》庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的政事托付于你，劳累您啊！”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“走吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。



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