逍遥游学案

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手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改

一、走近作者 色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，1、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!” 不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概!二、《逍遥游》题解 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。 逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 《逍遥游》学案

《鼓盆而歌》 2、据说有一次庄子路过一个山冈，看见有一个妇人在一座新坟前面坐着，手中拿着一把扇子正在朝坟墓扇风。庄子很好奇，就问这个妇人：“你怎么在这里为一座坟墓扇风呢？”这个妇人回答说：“只因我丈夫死了，他死之前叮嘱我，要改嫁可以，但必须等他的坟墓的土干了，才能改嫁。我答应他临死的要求，现在我想改嫁，可是坟墓未干。因此我为坟墓扇风，让它快点干。”庄子听后，说：“我来帮你把它吹干。”说后朝坟墓吹了一口气，坟墓的土果然就干了。这个妇人很感激庄子，就把手里的扇子送给了庄子，然后很高兴地走了。 3庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 《神龟》 4、庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰"诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？"庄周忿然作色曰"周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：'鲋鱼来，子何为者耶？'对曰：'我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？‘周曰：'诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鲋鱼忿然作色曰：'吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 《涸辙之鲋》 5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 《濠梁观鱼》 6、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻适志与，）不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？ 《庄周梦蝶》 7、庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 三、阅读课文 1、归纳第一段段意 鹏鸟奋飞： 水雾尘埃： 大舟无力： 杯水胶地： 蜩鸠嘲鹏： 远行所待：

2、归纳第二段段意 3、阅读第三段思考作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 4、阅读第四段思考：什么是真正的“逍遥游”？如何做到“逍遥游”？ 老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们摈弃富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

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