成语故事坐怀不乱 柳下惠是真君子还是伪小人？

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成语故事坐怀不乱 柳下惠是真君子还是伪小人？

坐怀不乱的典故：坐怀不乱相传是讲述的柳下惠不为女色所动的事，在古代更是 被奉为儒家的经典之一，坐怀不乱到底说了什么？下面就一起来看看吧。

按中国的传统，男女之事，算是“不文”，是不可以公开谈论的，“四大圣人”之一的柳 下惠坐怀不乱的故事去流传了千年，虽坐怀没乱，但毕竟涉及的是男女之事，是不便 于放到台面上来说的，那么究竟是什么原因让它流传如此之久呢?而且随着柳氏家谱在 安徽的发现，柳下惠坐怀不乱的故事是个千年谎言，得到了进一步的证实。千年谎言 又是如何演变而来的?柳下惠坐怀不乱的故事最早出自什么地方呢?

柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他 居官清正，执法严谨，不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为 “惠”，故称柳下惠。

孟夫子目其为“四大圣人”之一，《孟子·万章下》说：柳下惠不羞污君，不辞小官。进 不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为 尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉?”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫 敦。说他是圣之和也，可做百世之师，所以后世就叫柳下惠是“和圣”。但柳下惠广为 人知，不是因为他是个“和圣”，而是因为男女关系上的“坐怀不乱”。

“坐怀不乱”的说法出自《诗经》的“毛诗”版本，且有几个版本。西汉毛亨的《毛诗故 训传?巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事：昔者，颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处 于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩 屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻 之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自 牖与之言曰：“子何为不纳我乎?”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾 亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

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