2018年北大博雅计划试卷——历史(Word版无答案)

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《2018年北大博雅计划试卷——历史(Word版无答案)》，欢迎阅读！

北京大学博雅计划模拟考试

历史

（满分：100分）

注意事项1．本试卷共4道题；

2．答卷前，考生请务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡和试卷的 密封线内相应位置； 所有答案都应写在答题卡相应位置，答在试卷上的无效； 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。



阅读下列材料，回答相应问题

魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，则太傅司马

懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，至此垂三十年，一时名士风流，盛于洛下。乃其弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡也。自此以后，竞相祖述。如《晋书》言王敦见卫玠，谓长史谢鲲曰：“不意永嘉之末，复闻正始之音。”沙门支遁以清谈著名于时，莫不崇敬， 以为“造微之功，足参诸正始。”《宋书》言羊玄保二子，大祖赐名曰咸、曰粲，谓玄保曰：“欲令卿二子有林下正始余风。”王微《与何偃书》曰：“卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。”《南齐书》 言袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风。”《南史》言何尚之谓王球“正始之风尚在”。其为后人企羡如此。然而《晋书・儒林传序》云：“摒阔里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”此则虚名虽被于时流，笃论未忘乎学者。是以讲明六艺，郑、王为集汉之终； 演说老庄，王、何为开晋之始。以至国亡于上，教沦于下，羌胡互僭，君臣屡易，非林下诸贤之咎而谁咎哉！

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡


国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏、晋人之清谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君而入于禽兽者也。

昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎？”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事非其君，当其未死三十余年之间，为无父之人亦以久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事而可树其忠名以盖于晚也？自正始以来，而大义之不明，遍于天下，如山涛者既 为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王衷为不忠而后可也。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

―顾炎武《日知录・正始》

1.请写出文中画线部分的四个历史人物的全名。(10分）

2．你是否赞同顾炎武关于亡国和亡天下的观点？请说明理由。(20分）

3.魏晋南北朝思想领域主要有哪些哲学思想？它们之间的关系如何？

本文来源：https://www.wddqxz.cn/5d9bfda6ad1ffc4ffe4733687e21af45b207fe20.html