社会唯实论名词解释

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社会唯实论名词解释

“唯实论”，也叫实证主义。在哲学上，唯实论是一种主张用实践去研究事物的发展规律和人们行为后果的哲学观点。

在英语国家，社会唯实论的提法来源于唯名论，但从这里起，就开始出现将两者区分开来的倾向。在18世纪以前，英国有很多唯名论哲学家，他们以亚里士多德为权威，企图以解释自然现象的方式，去解释人类社会现象。但亚里士多德把重点放在精神上，而忽略了自然科学的作用，因此无法使人信服，他们只好转而寻找新的权威。 18世纪法国哲学家狄德罗和孔德用他们创立的实证哲学替代了唯名论，从此，实证哲学成为西方唯物主义哲学中的主流。

第一次世界大战以前的欧洲经历了一个充满神秘主义、理想主义、浪漫主义的时代，马克思和恩格斯正是在这个时期的法国度过了他们的青年时代，他们对狄德罗等人反映唯心主义的哲学很不满意。因此他们通过批判费尔巴哈的唯物主义来批判当时的唯心主义哲学，他们指出，不应该去谈论那些离开人的活动的物质的东西，而要以人的活动为中心去考察物质的东西；不应该把人看做是一个抽象的实体，而应该把他看做是自然界的产物，是生活在一定社会关系下的能动的有血有肉的人。

1927年，恩格斯在马克思逝世后不久，写了一篇关于唯物主义历史观的文章《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，为社会唯实论奠定了理论基础。这篇文章详细论述了历史唯物主义的基本原则，批判了从历史唯心主义角度看问题的错误观点，指出：



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马克思认为社会存在决定社会意识，物质生活资料的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。任何社会形态都是特定生产方式的产物。生产力是社会发展的最终决定力量，生产关系对生产力具有反作用。生产力和生产关系之间的矛盾是一切历史冲突的根源，生产力和生产关系之间的矛盾是社会发展的基本矛盾。在阶级社会中，经济基础是人们的社会地位的根本决定因素，上层建筑是为一定的经济基础服务的。

费尔巴哈在《基督教的本质》中提出了人是机器的观点。费尔巴哈认为，社会存在是人与人的现实关系，社会意识是人脑的产物，精神性是自然存在的基础，世界上先有自然存在，后有社会存在。费尔巴哈否认物质生活资料生产是人类社会的实在基础，是人类社会异化的根源。

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