结合读过的诗词谈谈意境的特征

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结合读过的诗词谈谈意境的特征

意境是文学形象的高级形态之一。它是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的一种境界和情调。 文学意境有三个方面的特征

一是作为表现特征的情景交融。 王国维在《文学小言》中说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。抒情与写景在同一作品中达到浑然一体的程度，可谓“情景并茂式”，即情景交融。具体说来情景交融有三种不同的类型，第一是景中藏情式，如：唐末诗人韩偓的《已凉》

已凉

碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

诗作如摄影一般，镜头由室外逐渐向室内推移：栏杆、门帘、画屏，终于聚焦于“八尺龙须方锦褥”。闺阁陈设布置得如此精美华丽，却唯独不见女主人公，似乎诗作要展示的只是夏秋之交的闺房。末句“已凉天气未寒时”, 看似只是简单交代时令的变化，但是配上前文床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀，也就隐约可见。

通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，读来去人令人如见佳人隐隐于闺阁一隅，意态盈盈如在眼前。可谓通首布景，并不露情思，而情愈深远。

第二是情中见景式，如南宋诗人陆游的《示儿》

示儿

死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

这首诗中虽不见景物描写，但是联想陆游到一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷的背景。我们便能深切地领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈和真挚。透过诗作我们仿佛可以看到诗人临终前坚定自信的神情。我们仿佛也和诗人一起看到了南宋军队打败金兵收复失地的场景。

第三是情景并茂，如张继的《枫桥夜泊》 枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗人以简练的笔墨写出了深夜不眠的旅人愁绪。暗夜之中，月落乌啼，飞霜满天，唯默默江枫、点点渔火与旅人相对，其愁境已自不堪。而城外寺钟穿林度水，声声叩击旅人心扉，可谓愁绝伤绝。诗中情景并茂，自然天成，引人入怀。 二是作为结构特征的虚实相生

实境是指逼真描写的景、形、境等，而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象


空间。虚境要通过实境来表现，实境要在虚境的统摄下来加工。虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个已经的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写。 如李商隐的《夜雨寄北》

夜雨寄北

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

诗作首句一问一答，先停顿后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，跃然纸上。紧接着写实境，即此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，诗作至此向我们勾画出一幅夜雨思乡图。三四句忽然转折“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人想象着已经回到家中与思念之人一起挑灯夜谈，追忆此时巴山夜雨的情景。即虚境。整首诗虚实相生，形象生动的表现了诗人孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。

三是作为审美特征的韵味无穷

韵味是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。它包括情、理、意、韵、趣、味等多种因素。意境的审美韵味是无穷的。 如王维的《辛夷坞》：

木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。

《辛夷坞》前两句写春天的辛夷带着饱和的生命力开始绽放，显示着一派春光。后两句写花的“落”，山中的红萼点缀着寂寞的涧户，但随着花期将尽，绽放的花萼最终又洒下片片落英。短短四句诗，描绘了辛夷花的美好形象，也写出了一种落寞的景况和环境。诗人不仅以细致的笔墨写出景物了的鲜明形象，而且从景物中写出特别的环境气氛和精神气质。

总而言之，意境因为其独特的表现特征、结构特征和审美特征，成为了文学形象的高级形态之一。我们在赏析抒情性文本的时候，从以上三个方面的特征去加以解读，收获会更为丰富。

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