舍己为人

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“舍己为人”专题演讲

各位在座的同学，我这次为大家做的演讲是关于社会上各种舍己为人事件发生的感想！

"10〃24"长江大学舍己救人的大学生陈及时、何东旭、方招虽然永远离开了我

们.但是这个前赴后继、奋力救人的英雄群体让千万人感动落泪.这是当代大学生用理想和信念谱写的一曲舍己救人的奉献之歌;这是18个人用灵魂与身躯铸就的"人链"精神丰碑.我们的思绪在飞旋:为什么会出现这样一个以"90后"大学生为主的英雄群体?他们舍生取义的壮举有什么样的时代意义?思索、回答好这些问题,也是我们对英雄的一种纪念.

我们现在撇开社会上的“两个小学生与三个大学生的价值”的敏感问题不谈 ，就他们表现出来的舍己救人的精神是我们对道德一种抉择！

被他们感动的人们从祖国四面八方奔向荆州.在英雄献身的江畔,每晚仍有点燃的红烛."你们用挺起的胸膛,筑起挽救生命的人墙;你们用自我的牺牲,奏响奉献的乐章;你们用升华的灵魂,带来万人的敬仰;你们用无言的史诗,谱写精神的华章!"长歌送挽,颂咏的是对英雄的不舍;秋风轻拂,传递的是对仁爱的敬意.人的生命有限,但精神传承无限.他们是民族的脊梁.五千年生生不息的民族精神,不断推动着历史前进的车轮;历史还将书写,继往开来,仍需我们不断培育民族的精神之树.


舍己为人是一种高尚的思想品质。体现为为了国家、集体和他人利益，甘愿牺牲个人的利益乃至生命的一种崇高的献身精神。历史上无数的仁人志士都有这种精神，也表现出一些可歌可泣的壮举，但有其阶级的各历史的局限性。在革命战争年代，无数革命先烈抛头颅，洒热血，谱写了一曲曲感人肺腑的光辉篇章。在社会建设时期，为实现社会主义的现代化而在工作岗位上呕心沥血，为了保卫国家的财产和人民的利益而献出自己宝贵的生命，为建设社会主义精神文明同各种破坏分子和腐朽力量的阻挠、破坏进行斗争等等，这些都是舍已屡人的楷模，都是社会的真正精英。舍已为人还表现在日常平凡的工作、生活中，把方便、甘甜留给别人，把苦、困难留给自己，见利益让，见困难上。舍已为人是共产主义事业对无产阶级革命战士的要求，也是我们当今进行社会主义现代化建设所需要的一种崇高的价值取向。

我相信世上有舍己为人的人。我相信世上有道德高尚的人。舍己为人的人不求人家的报答，但是我愿意舍己为人的人终有善报。道德高尚的人不求人家的尊敬，但是我愿意道德高尚的人受到尊敬。如果有人舍己而帮助了我，我一定感恩而图报。如果有人舍己为人而不幸牺牲了生命，而我在那里当官，那么我一定依法授予他英雄称号，并且好好安置他的家属。

但是，我无权号召大家都要舍己为人，也没资格提倡大家都要道德高尚。如果有人不幸因舍己救人而死，我是记者的话我不会为又有的写了而高兴，我是领导的话我不会为又有的说了而自豪，我是死者家属的话我不会为亲人的高尚之死而荣光。

谁有权力号召大家都要舍己为人？我不知道。我想对我的孩子说：世界上时刻都有危难之人，如果你没碰上，也不要主动去找。如果你碰上了，一定要尽力而为——并且一定要量力而行。多少牺牲一点自己的利益而能救人于危难，做这样的好事那是多多益善。但是，我坚决反对你为人家去把命搭上！所以我无权号召大家都要舍己为人。


谁有资格提倡大家都要道德高尚？我也不知道。我想对我的孩子说：希望你尽可能地争取比较高尚一些。如果你有一天高尚得很累，就不妨降低一下对自己的要求，在法律允许的范围内放松放松，灵活灵活，千万不要去争那块道德冠军的金牌。所以我没资格提倡大家都要道德高尚。

如果我的孩子和人家的孩子同时遇险——就比如是掉到水里吧，我怎么办？如果我有把握救起两个，我发誓我决不只救一个。但是，我也得先救自己的，后救人家的。如果我知道我能用我的死换回一个，我会很不情愿地去换回自己的孩子，临死还要安慰自己说：“反正也有接班人了。”要是我明明知道我下去死了也是白死，我就喊人，报警。如果路人不管，警察不来，眼睁睁看着孩子死了，我怎么办？或者昏过去，或者失去了活的勇气就跟着跳下去 您要是嫌我觉悟太底，我就说：我的言行完全合法。我和我的孩子，都有依法生存的权利。

当然舍己为人精神还是应该大加赞扬的，"种树者必培其根,种德者必养其心."舍己为人作为我国的传统美德要一直延续下去。

我的演讲结束，谢谢！

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