《劝学》文言文整理

2022-09-30 04:01:15   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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《劝学》

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,为轮,其曲中规;虽,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非如长也,而见者远;顺见而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。



一、文学常识

1. 选自《荀子 劝学》。荀子,名况,战国末期赵国人,先秦儒家学派代表人物之一。

二、文言实词 1.通假字 (1) 以为轮(通“煣”,用火烘木使弯曲)

(2)虽有其槁暴,不复挺者(通“又”,再;通“曝”,晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧) (4)君子生非异也(通“性”,资质,禀赋) 2.古今异义 (1)輮以为 ..

古义:把……做成 今义:认为 (2)就砺则利

古义:文中指金属制成的刀剑等 今义:黄金 (3)君子博学而日参省乎己 .. 古义:广泛地学习 今义:学问渊博 3.词类活用

(1) 动词使动用法。 木直中绳,輮以为轮(使……弯曲) (2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度)

(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 食埃土,下饮黄泉(向上,向下) (4) 名词作动词。 假舟楫者,非能水(游水)/ 使之然也( “輮”这种方法)/ 能十步(跨十步,至十步) ..

(5) 数词作形容词。 用心一(专一)

三、文言虚词 1

⑴连词,表修饰。 吾尝终日而思矣 /吾尝跂而望矣

⑵连词,表转折。 青,取之于蓝而青于蓝/冰,水为之而寒于水/登高而招,臂非加

长也,而见者远/顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰

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劝学 高中文言文整理 Lynn

⑶连词,表并列。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 ⑷连诃,表承接。 积善成德,而神明自得 ⑸连词,表递进。 君子博学而日参省乎己 2

(1) 介词,从。 青,取之于蓝而青于蓝

(2) 介词,比。 青,取之于蓝而青于

(3) 介词,表对象,可以不译。 善假于物也 3.之

⑴代词。 青,取之于蓝(代靛青)/冰,水为之而寒于水(代冰) ⑵助词,定语后置的标志。 蚓无爪牙之利,筋骨之强 ⑶助词,的。 非蛇蟮之穴,无可寄托者

⑷助词,用于定语和中心词间,无实义。 不如须臾之所学 4.焉

⑴兼词,于之,从这里。 积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉 ⑵句末语气助词,了。 积善成德,而神明自得,圣心备焉 四、文言句式 1.判断句

(1)君子生非异也,善假于物也(用“也”表示判断)

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也(用“者……也”表示判断)

(3)虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也(用“者……也”表示判断) 2.省略句

(1)()()为轮(分别动词、介词的宾语“之”) (2)()舟楫者,非能水也,而绝江河(介词“于”) 3.倒装句

1)青,敢之于蓝,而青于蓝(于蓝取之、于蓝青,介宾后置) 2)君子博学而日参省乎己(乎己参省,介宾后置) 3)善假于物也(于物假,介宾后置)

4)蚓无爪牙之利,筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨,定语后置)

五、实词解释

1. 君子博学而日参省乎己:检验;反省 2. 假舆马者:凭借,利用;车

3. 水也,而江河:会,善;横渡 4. 善假于也:外物

5. 而神明自得:精神得到提升 6. 驽马十:马行走一天的路程

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