【诗歌鉴赏】王建《凉州行》原文翻译及赏析

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【诗歌鉴赏】王建《凉州行》原文翻译及赏析

王建《凉州行》原文

凉州被沙子包围，汉人家族没有人开过这条老路。 边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。

成千上万英里的人消失了，每年这个节日都被送到西京。 多来中国收妇女，一半生男为汉语。 过去藏族人不耕地，但现在他们种小米。 驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。

蚕茧变成一块蚕丝，可以用作帐篷周围的旗帜。 城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。 王健梁州之行笔录 、皓皓：旷达貌；虚旷貌。 2.边缘头：前沿；边缘地带。

3、旌节：古代使者所持的节，以为凭信。 4.藏语：中国古代对外国人或外国人的总称。 王建《凉州行》赏析

《凉州行》是唐代诗人王坚的作品。这是一首七言古诗，描述了当时的边防形势。这首诗的主题是，在凉州沦陷和回族入侵之后，胡人越来越中国化，而汉族越来越中国化。胡人的中国化是学习汉族的农耕和桑树生产，以加强他们的军事准备；汉族的胡华刚刚学会了胡人的音乐、歌舞，并举办了一个漫漫长夜的野宴。

这首诗的韵法也真有些“出格”。全诗共十六句，如果四句一韵，可以使韵法很整齐，但作者却以开头二句为一韵，末尾二句为一韵，中间十二句用三个韵。这样，使读者不能在开头的时候就依照四句一绝的规格读下去，似乎有些不顺口。但是，如果仔细研寻诗意，可以体会到作者是按诗意配韵的。首二句点题，用一个韵。次四句描写凉州之荒芜和胡人的猖獗，也用一个韵。以下两组各四句，分写胡人也从事农耕和蚕织，各用一韵。最后写洛阳城中汉人之胡化，以为对比，又另用一韵。韵脚的转换，应当和诗意的段落配合，这个原则，作者没有违背，但如果首韵和尾韵的诗意，都能扩大为四句，这首诗的韵法就整


齐了。尤其是尾韵，如果有四句，则诗意的对比性可以更为明显，现在，作者匆匆以二句表过，读者往往会忽略了它的讽喻意义。

第一句和第二句是倒装句，“韩家”指的是唐代。“老路”指开元、天宝年间的西域通道。由于现在没有将领可以开疆拓土，凉州城外有一大片黄沙。

下四句说凉州所属各县都已为胡兵所据，守边的将军只好另外建筑防秋的城堡。西北胡人常常在秋季入侵中国，唐朝在每年秋季都要向河洛、江淮一带征发兵士，到西域去增防，当时称为“防秋”。这些万里从征的人都已战死在边塞上，可是京城里还在年年发令输兵。“旌节”指发兵的符节，“西京”即首都长安。张籍有《西州》诗一首，也描写这些情况。

入侵的胡人从中国绑架了妇女，其中一半生下了会说中文的男孩。这些胡人过去对农业一无所知，但现在他们向中国人学习。“藏人”的意思是“胡人”。唐宋人写“藏”，明清人写“扇”。

再下四句说这些胡人，现在牧羊的时候也穿了丝织的锦衣。他们本来是披毛毡或兽皮的，但现在却爱惜毡裘，把它们收藏着，预备作战时用了。他们现在也能养蚕缲丝，织成一匹一匹的绢帛，却是用来做旌旗围绕在营帐四周。这里的“那将”二字用得较为少见，不知有无误字。“那”，大概可以作“挪”字讲，“那将”，犹言“拿来”。

最后两句话说，城里的野鸡已经在角落里宣布了黎明，而在洛阳，每家每户仍在演奏胡乐。

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