宗教与艺术

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《宗教与艺术》，欢迎阅读！

宗教与艺术

关键词：宗教、艺术、关系、起源

论文提要：在艺术史发展过程中宗教元素一直伴随而来。我们把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，存在着许多内在的联系。有人认为原始人对宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接原因。了解宗教和艺术的关系，可以让我们更加认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对认识宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。 正文：

宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。

艺术与宗教，在起源时就紧密地联系在一起。今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种宗教活动，而不是单纯审美活动。原始人对宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。

洪野荒蛮的时代，面对那不可理解又不可抗拒的大自然，已经与动物分手而能运用工具、使用火的原始人，便在原始的自意识中萌发出宗教的意识以及原始艺术的意识。洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。这些壁画，或者画在悬崖峭壁的凹处，或者画在岩石的缝隙中。在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者猎取野牛，禁咒野牛的事”也就是说，原始人作画，带有一定的实用或功利目的，他们描绘动物，是用某种巫术“禁咒”野兽，以求狩猎成功的实践活动。原始舞蹈的产生，也与原始宗教信仰相联系，它是原始人的宗教信仰和表达宗教情感的重要形式。恩格斯曾指出：原始舞蹈是“一切宗教祭典的主要组成部分”，揭示了原始歌舞与原始宗教之间的关系。原始宗教活动，特别是敬神、娱神的图腾崇拜活动，因伴有歌唱和舞蹈，对歌舞艺术的产生和发展，起了重要的促进作用。

伴随着文明的成熟，艺术与宗教相互影响，并都在文化的影响下带给人类无限的精神价值和不可多得的艺术作品，尼采曾说：“宗教消退之外，艺术就抬头，它吸收了宗教所生的大量情感和情绪，置于自己的心头，使自己变得深邃，更有灵气，从而能够传达升华和感悟，……无论何处，只要在人类的奋斗中觉察一种高级的阴郁色彩，便可推之，这里滞留着灵魂的不安，焚香的烟雾和教堂的阴影。”，艺术与宗教的关系是一个艺术社会学的问题，如同艺术与经济、政治一样是在联系中共存，个性中发展的，艺术世界的健康生存是需要多方面的营养供给的，宗教是艺术营养的一部分，艺术带给宗教的只是特定时期特定条件下的不同显现。

以文艺复兴之前的欧洲中世纪为例，教会权倾王侯富可敌国，作为封建艺术的最大主顾地位，“欧洲中世纪艺术史主要就是教堂建筑与宗教艺术的历史，宫廷与世俗艺术居次要甚至末流之位.”可见中世纪艺术是宗教的艺术，宗教对艺术的影响是完全的甚至是桎梏的。中世纪的艺术忠诚地反映着宗教，宗教禁锢着艺术的发展。艺术的发展随社会的发展而变化，在欧洲宗教改革运动和反宗教改革运动背景下，后文艺复兴时期样式主义和巴洛克艺术的艺



《且介亭杂文●门外文谈》，鲁迅 《马克思恩格斯选集》，恩格斯，第四卷


术和中世纪艺术一样又开始为宗教服务。如权勒乔的《圣母升天》，同时建筑设计也回归到对宗教的无比重视，如马德诺为罗马圣彼得的教堂主厅的设计等，当宗教被统治阶级所利用时艺术必然被宗教所掌控。

马克思主义认为，宗教、艺术同哲学、政治、法律一样都同属于上层建筑。而仔细考察这些上层建筑我们还会发现，宗教与艺术又都有一个明显与众不同的特性：对非理性的内心体验的强调。

宗教修行所追求的内心体验是神秘的、非理性的，因此宗教徒都称这种体验不可言传，甚至“不可思议”，他们认为任何语言的表达都是牵强的，都是“不可言说的言说”。

同宗教类似，艺术同样强调内心体验的重要性，不少文艺理论家都把表达内心体验看作是艺术最本质的特性，如勃兰兑斯认为艺术创作实际上就是“一种心理学”，罗丹称“艺术就是感情”，苏珊·朗格也认为“艺术品本质上就是一种表现情感的形式”。这里所谓的“情感”是广义的，它包括“任何可以被感受到的东西：从一般的肌肉觉、疼痛觉、舒适觉、躁



动觉和平静觉到那些最复杂的情绪和思想紧张程度，还包括人类认识中那些稳定的情调”。很显然，这种“情感”其实也就是指除开理性思维之外的一切心理体验。

艺术家所说的心理体验与宗教体验都属非理性的内心体验，这样艺术与宗教便具有了本质上的相通之处：二者追求的都是心理世界之真而非物理世界之真。从这个角度看，我们就不难理解黑格尔的论断：“艺术到了最高阶段是与宗教直接相联系的。”

宗教与艺术的联姻似是天作之合，它们的结晶便是宗教艺术。宗教艺术即专门表现宗教内容或为宗教服务的艺术形式，如前面介绍的拜占庭式教堂、布达拉宫、乐山大佛、敦煌壁画⋯⋯宗教艺术在人类艺术宝库里占有相当大的比重，著名美学家宗白华曾因此感叹：“世界上最伟大的建筑、雕塑和音乐多是宗教的，第一流的文学作品也是基于伟大的宗教热情。”

宗教和艺术不仅在历史上攀结在一起，在现今社会里也常形影不离。特别当宗教趋于萧条时，就越向艺术攀附，借用艺术的力量来维持着自己的地位。这种情况在当今西方基督教中表现得尤为突出。当代西方社会的基督教教堂，多建成现代派样式，从外表看，同传统教堂建筑截然两样，有的象大歌剧院，有的象俱乐部，人们可以在那里听音乐、喝咖啡，谈天说地。这些现代派建筑的教堂，实际上成了人们娱乐的场所。因为只有这样，才能把人们吸引到教堂里来。在我国现实生活中，也常可以看到宗教借助艺术的力量，发挥它的教组织，常采用民间曲调或民间说唱等形式，编写圣歌、圣诗，宣传教理、教义。这些曲调具有广泛的群众性，易学易唱，歌词也通俗易懂，颇能起到宣传作用。因现代人的审美观念和审美情趣在不断地发生变化，这就迫使宗教趋向世俗化。如果宗教仍留在中世纪那种僵死、呆板的水平上，将会失去更多的信徒，不利于宗教的发展。文学艺术，则在宗教世俗化过程中，起到了不可忽视的中介作用。正是由于宗教与艺术之间存在着许多相通之处，才使宗教和艺术，在整个历史发展过程中结伴同行，相互影响和渗透，并在对立和统一的关系中，不断发展自己。





.《欧洲文艺复兴史•艺术卷》，刘明翰、朱龙华北京：人民出版社.2008年版 《不可言说的言说》，奥特著，林克等译，三联出版社2003年版。

《艺术问题》，苏珊·朗格著，滕守尧译，中国社会科学出版社1983年版，第14页。 《 美学》，第l卷，黑格尔著，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第105页。 《艺境》，宗白华著，北京大学出版社1987年版，第175页。





《社会科学战线》，张育英，年1期

本文来源：https://www.wddqxz.cn/5b26526830687e21af45b307e87101f69e31fbc8.html