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李白《西岳云台歌送丹丘子》全诗翻译赏
西岳云台歌送丹丘子 李白
西岳峥嵘何壮哉 ! 黄河如丝天际来⑵。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷⑶。 荣光休气纷五彩，千年一清圣人在⑷。 巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海⑸。 三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开⑹。 白帝金精运元气⑺，石作莲花云作台。 云台阁道连窈冥⑻，中有不死丹丘生。 明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻⑼。 我皇手把天地户，丹丘谈天与天语⑽。 九重出入生光辉(11),东来蓬莱复西归。 玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞(12)。 注释： ⑴西岳：即华山。丹丘子：即元丹丘，李白于安陆时所结识 的一位道友，于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚 久，赠诗亦特多。 ⑵“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯 眺三秦， 旷莽无际。 黄河如一缕水， 缭绕岳下”。峥嵘： 高峻貌。
⑶盘涡毂(g⑩转：车轮的中心处称毂，这里形容水波急流， 盘旋如轮转。
⑷荣光休气： 形容河水在阳光下所呈现的光彩， 仿佛一片祥 瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河 清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝 唐玄宗。
⑸“巨灵”两句：据《水经注•河水》引古语： 仍存华岩。 ”
⑹三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌：即仙人掌，华 山的东峰。
⑺白帝：神话中的五天帝之一，是西方之神。华山是西岳， 故属白帝。道家以西方属金，故称白帝为西方之金精。慎蒙《名 山诸胜一览记》 ：“李白诗‘石作莲花云作台' ，今观山形，外罗 诸山如莲瓣，中间三峰特出如莲心，其下如云台峰，自远望之， 宛如青色莲花，开于云台之上也。 ”
⑻阁道：即栈道。窈冥：高深不可测之处。
⑼麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方 平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东 海三次变为桑田。 她的手像鸟爪， 蔡经曾想象用它来搔背一定很 好（ 见《神仙传》 ） 。
⑽我皇：指天帝。谈天：战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事， 人称他是“谈天衍” 。
“华岳本一
山，当河，河水过而曲行。河神巨灵，手荡脚踏，开而为两，今 掌足之迹，
（11） 九重：天的极高处。
（12） “玉浆”两句：是说元丹丘或许能惠爱故人 （自指），饮以 玉浆，使他也能飞升成仙。 《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与 酒家妪骑二茅狗 （ 后变为龙 ） 飞上华山成仙。 玉浆：仙人所饮之浆。
峥嵘：高峻的样子。
西岳峥嵘何壮哉 ! 黄河如丝天际来
原诗是一首七言古诗， 大约是天宝五载 （公元 746年）李白在 越地送他的道友元丹丘到华山去时所作。 这两句是说， 西岳高峻， 十分雄壮，远望黄河，像一条丝带，从天边而来。诗句写出了西 岳的雄伟，黄河的壮丽，点染了山川的辽阔、美好。
白帝金精运元气⑺，石作莲花云作台。 这两句是说，华山山形之所以美，乃神之力量所创造。用浪 漫主义手法写景， 想象丰富， 令人觉得华山之险之美有一种神奇 的感觉。
译文：
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀 ! 远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。 而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。 飞转的漩涡，犹如滚滚车轮 ; 水声轰响，犹如秦地焦雷。 阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。 你千年一清呀，必有圣人出世。 你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。 巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。 华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。 翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。 顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台， 通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处， 那里就住着长生不老的丹丘生。 明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫 ; 麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。 西王母亲手把持着天地的门户， 丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。 他出入于九重天宇，华山为此增光辉 ; 东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。 甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮， 我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。 创作背景： 丹丘子即元丹丘，是一位“素与烟霞亲”的游仙，与李白情 志相投，友谊深厚。这首诗是在公元 744 年（ 唐玄宗天宝三载 ） 李白送别元丹丘赴华山作仙游时写的， 当时李白四十四岁， 已经 被赐金放还，离开长安。
赏析：
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2022-12-01
