《送郑十八虔贬台州司户》杜甫唐诗全诗赏析

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《送郑十八虔贬台州司户》 杜甫唐诗全诗赏

析

《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于 诗》是唐代大诗人杜甫的作品。 此诗写作者对郑虔受处分的看法。 送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，阙为面别，情见于 诗⑴

郑公樗散鬓成丝⑵，酒后常称老画师⑶。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时⑷。 苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟⑸。 便与先生应永诀⑹，九重泉路尽交期⑺。 【注释】

⑴郑虔，即郑广文，十八是郑的排行。安禄山之乱，虔陷叛 军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。至 德二载 (757 年)十二月，陷叛军中官六等定罪，虔在三等，故贬 台州。他是杜甫最要好的朋友之一。

⑵樗(ch u),落叶乔木，质松而白，有臭气。《庄子・逍遥游》： “吾有大树， 人谓之樗。”又《人间世》：“匠石之齐， 见栎社树， 其大蔽牛，谓弟子曰：散木也，无所可用。 ”杜甫就是据此创为 “樗散”一词的。言郑才不合世用。

⑶常称，郑虔自称。郑善画山水。老画师有老废物意，是牢 骚话。因为唐代风气，轻视画师。

《唐书•阎立本传》：“立本善

图画，太宗尝与侍臣泛舟春苑，池中有异鸟，召立本令写焉。时 阁外传呼云‘画师阎立本' 。时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏 池侧，手挥丹青，瞻望宾座，不胜愧赧。退诫其子曰：吾少好读 书，惟以丹青见知，躬斯役之务，辱莫大焉，汝宜深戎，勿习末 伎。”又《唐诗纪事》卷七十一： “孙鲂，南昌人，有能诗声。鲂 父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云， ‘李陵桥上，不吟 取次之诗：顾凯笔头，岂画寻常之物。鲂终身恨之。 ”可见当时 画家地位甚卑，画师一各为士大夫所羞称。今虏却常常自称，正 是牢骚。

⑷这两句为虔惋惜。万里，指台州。严谴，严厉的处罚。百 年，指人的一生。垂死含两层意：一则虔年已老，眼看要死，再 则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。 “中”字 读去声。

⑸这两句写“阙为面别”之故。一个匆促上道，一个因故来 迟。邂逅无端，是说碰着意外的事故。

⑹永诀，死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推 之，料难


再见，故曰“应永诀” （此后果未能相见 ） 。

⑺九重泉，犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。 【创作背景】

这首诗大概是至德二载 （757 年） 冬杜甫由鄜州还长安时所作。 郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医 药和音律。 杜甫称赞他 “才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。 然而他的遭遇却很坎坷。 安史之乱前始终未被重用， 连饭都吃不 饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。 安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就 任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷 贼官员问题时，却给他定了“罪” ，贬为台州司户参军。杜甫为 此，写下了这首“情见于诗”的七律。

【赏析】

前人评这首诗，有的说： “从肺腑流出” ，“万转千回，纯是 泪点，都无墨痕” 。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。 ”这 都可以说抓住了最本质的东西。 至于说它“屈曲赴题，清空一气， 与《闻官军收河南河北》同时一格” ，则是就艺术特点而言的 ; 说它“直可使暑日霜飞， 午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。

杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最 了解 ;他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分， 就不能不有些看法。 第三句中的“严谴”，就是他的看法。 而一、 二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散” ，说他“鬓 成丝”，说他“酒后常称老画师” ，都是有含意的。

“樗”和“散”，见于《庄子•逍遥游》：“吾有大树，人谓 之

樗，其大本拥肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。 立之涂， 匠者不顾。”又《庄子•人间世》载：有一木匠往齐国去，路见 一高大栎树，人甚奇之，木匠却说： “‘散木'也，以为舟则沉， 以为棺椁则速腐， 以为器则速毁， 以为门户则液樠， 以为柱则蠹， 是不材之木也。 ”说郑公“樗散”，有这样的含意： 郑虔不过是“樗 栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行 为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝” ，又能有何 作为呢 ! 第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说： “酒后见 真言。”郑虔酒后， 没有什么越礼犯分的言论。 他不过常常以 “老 画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让 这个“鬓成丝”的、 “垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、 二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌 ; 而是通过写郑虔的为 人，为郑虔鸣冤。


次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对 “严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一 个无罪、无害的人，本来就不该“谴” 。如今却不但“谴”了， 还“谴”得那样“严” ，竟然把他贬到“万里”之外的台州去， 真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那 样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的 人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早 一点死吗 ?这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么 好说 ;可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平 日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴” ，真是太 不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔 腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。 ”

“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”， 所以百般凌逼， 不准延缓 ; 作者没来得及送行， 郑虔已经“苍惶” 地踏上了漫长的道路。 “永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔 已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活 着回来了 ; 因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活 着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊

! 情真意切，沉痛不

忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水 评这首诗，就说得很不错： “末竟作‘永诀'之词，诗到真处， 不嫌其迫，不妨于尽也。 ”

杜甫当然是忠于唐王朝的 ; 但他并没有违心地为唐王朝冤屈 好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴” ，毫不掩饰 地为受害者鸣不平， 表同情， 以至于坚决表示要和他在泉下交朋 友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会 有“从肺腑流出” 、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

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