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《季氏将伐颛臾》教学设计
【教学目标】
1．积累重要文言实词、虚词意义用法，掌握常用文言句式。 2．理解孔子“以礼治国，以德服人”为政治国主张。 3．分析孔子说理方法，学习以理服人辩驳艺术。 【教学重难点】
1．揣摩对话的情态、心理、用意与情感，理解孔子为政治国主张。 2．分析孔子说理方法，学习孔子以理服人辩驳艺术。 【课时安排】一课时 【教学过程】 一、课前准备：
（1）熟读成诵，基本能翻译；（2）提出并讨论不懂问题；（3）排演课本剧。 二、释题
强调“国之大事，在祀与伐”，实质在于维护“礼法”。 三、初读课文，讨论词句，把握内容情感。
（一）看戏，读文，初步感知内容与人物情感。 （二）释词： 东蒙主 陈力就列 丘也闻有国有家者 不患寡 不患贫 萧墙之内 ．．．．．．．．．．．（三）译句： （1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ ．．．．．．（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 ．．．．．（3）既来之，则安之。 ．．（四）概括文本内容与思路。
四、研读文本，赏析语言，揣摩心理，认识人物。
赏析角度：批驳艺术，对话情味，人物认识
（一）赏析：冉有孔子三次对话，揣摩冉有和孔子心理与情绪变化脉络。 冉有对话： （1）“季氏将有事于颛臾。” （2）“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” （3）“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 情绪、心理、目的：
（1）怯怯弱弱，忐忑不安，避重就轻，小心试探，虚美隐恶，遮遮掩掩。 （2）似好委屈，被识难堪。狼狈胆怯，尴尬分辩。言不由衷，实质欺骗。推卸责任，缺少承担。
（3）理屈词穷，欲盖弥天。无耻可笑，荒唐语言。寡德少能，制造混乱。为虎作伥，推波助澜。
（1）忐忑遮掩，闪烁其词； （2）言不由衷，缺少担当； （3）强词夺理，为虎作伥。
孔子斥责：
（1）“求！无乃尔是过与？…何以伐为？” （2）“求！…且尔言过矣…是谁之过与？” （3）“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞！”
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情绪、心理、目的：
（1）对其辅主不力相当不满，又要通过他们影响和改变季氏，故揣测方式婉言责备，态度温和，留余地，给颜面，设台阶，又要绵里藏锋，柔中带刚，和而有节，厉而有度，可谓用心良苦。
（2）对其言不由衷、推卸责任极其失望，但毕竟只是未尽好苦谏匡正之责，还未到背弃师训、冒犯师尊、同流合污地步，仍有药可救，所以依然循循诱导，语重心长，疼爱呵护溢于言表。
（3）对其背弃师训、冒犯师尊、同流合污、助纣为虐、为虎作伥行为与人品，极为恼恨气愤，厌恶唾弃，怒不可遏，疾言厉色，严加斥责。
（1）不满、婉责， （2）失望、教导， （3）气愤、斥责。
（二）赏析：驳伐颛
内容：先王之命、邦域之中、社稷之臣 角度：历史身份、地理位置、现实关系 季错：犯上无礼、多余觊觎、无权僭越
（三）赏析：责失辅
内容：周任言，相人比，四物喻。 徒错：不匡主恶，未尽辅责。
不能来远，不能守邦，谋动干戈。寡德少能，为虎作伥。
批驳：引用、类比、反问、直斥。
（四）赏析：论安邦
析邦国之患：不均，不安，不来，萧墙之祸。 论安邦之策：均无贫，和无寡，安无倾，修文德。
（五）批驳艺术：
方法多、角度全，理由足，简约峻厉，不容辩驳。 五、拓展认识：孔子“仁政德治”思想。
“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”《八佾》 “为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”《为政》
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》 板书：仁义、礼、文德——经世济民、治国安邦 六、思考、探究、评价
我们应该如何认识与评价孔子“均无贫，和无寡，安无倾”思想？对我们有何启示？ 七、课堂小结 八、课后作业
1．背诵课文，整理成语。
2．讨论本文材料的作文立意方向。 九、板书设计
季氏将伐颛臾 仁义 仪礼 文德
经世济民 治国安邦
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/59e9dcdc7ed184254b35eefdc8d376eeafaa1781.html
2022-08-31
