曾国藩人物研究

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人物研究——————曾国藩

人物简介：

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯函，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。（摘自范文大全） 历史评价：

第一种意见认为曾国藩是一个“功大于过”的人物。徐泰来坚持认为：“曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步和爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前六十年里几乎无人可与之相比。”由于曾国藩办洋务，在客观上起了历史作用， 即“他所做的一切构成了生产力发展史上的重要一章”，从而，“曾国藩的历史地位，以笔者之管见，应予肯定”。

第二种意见认为他是一个“过大于功”的人物。曾国藩一生干了几件事，“绞杀太平天国与捻军有大罪；晚年办理天津教案，恐洋媚外，草菅人命，有罪；倡导洋务有功有罪，工过不能相抵，但可以相比。比较下来，曾国藩罪大于功，铁案铸成，他是历史的罪人。”王汉新认为： “曾国藩的言行，表明他实质上是一个信奉唯心主义理学，充当帝国主义、清王朝的走狗，极端残酷地屠杀人民的人。


本人评价：

曾国藩生于晚清，在那个纷乱的时代充当的重要的角色。历史学家对他的评价也是褒贬不一，总管他的一生有功有过。如果让我做一个对他工过的确切的评价真是太难了。

但是曾国藩不仅仅在当时政治上取得了不朽的成就，在其他方面也取得了不错的成就。曾国藩除了是中国近代著名的外交家，还是著名的文化大家跟外交家。是中国中国儒家文化的集大成者和洋务运动的开山人物。尤其是曾国藩的儒家文化方面的造诣，也是影响最为深远。第一“, 从理到礼”的学术思想。曾国藩虽一生信奉程朱理学,但其理学思想并不囿于程朱理学的“天理人欲”之辨,而是将“理”具体化为“礼”,由“天理”转向“经世之礼”。他认为“礼”是一种“经世之礼”和“治世之术”,即“礼治”。他既表示要“恪守程朱”,又主张确守“仲尼之本旨”,其最终目的就是要将人们的思想控制在“古礼”之中,使人们死心塌地为清王朝卖力。第二,“汉宋兼容”的学术思想。曾国藩认为,“笃守程朱,不废陆王”不失为治学的好办法。在历史上,汉学与宋学曾经是对立的两个学术派别,曾国藩为了维护封建统治的需要,提出了“不废汉学”的主张,要求两派“克己和众”,扫除门户之见,以此融会汉、宋之学。尽管曾国藩兼容汉宋之学的最终目的是为了实现政治服务的需要,但这种扫除门户之见的学风在学术上无疑开创了一代新风,具有一定的积极意义。第三,“以文为道”的学术思想。曾国藩在“文”、“道”关系的问题上,提出了“文以载道”的主张,从而强化了“道”的政治性。他将姚鼐的“三门之学”

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