概述韩愈的文学思想

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概述韩愈的文学思想

一、韩愈

韩愈：中国古代的伟大文学家之一，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，其郡望是昌黎，故又称韩昌黎。韩愈是一个关心国计民生，敢于直言诤谏，也颇有政绩的人。

二、韩愈的古文理论

1.韩愈的古文理论之所以在当时有如此广泛的影响和产生巨大的作用，主要是他把古文写作和提倡儒学复古主义思潮紧密地结合到了一起。

2.政治目的：改革弊政，中兴唐室。 3.主要内容

（1）他非常明确地提出了文以明道、注重实用的思想。 （2）他重视文章内容的充实，不轻视文章写作的技巧，他提倡古文并不是要人们机械地模仿先秦两汉文章的语言，他希望创造一种吸收唐代语言发展中的新成果、甚至某些口语因素、并对先秦两汉文学语言加以改造的新的书面语言，或者说，一种适合于唐人习惯、具有时代特点的新的文学语言。

三、古文理论是文章学理论，而不是文学理论；古文代替骈文是语体改革，而不是纯粹文学体裁的改革。

四、韩愈古文理论的积极意义

1.古文理论中强调的文以明道思想，对克服某些文学创作中内容贫乏、片面追求形式美的错误倾向，是很有意义的。


2.古文家注重人品与文品一致，要求作家把提高道德修养水平作为创作前提，进一步发展了道德文章并重的传统。

3.古文创作的成功为文学创作的语言表达形式开辟了更广的前景，充分说明了用单行数体的散体形式和对偶骈俪的四六骈俪一样，都可以创作出艺术水平很高的作品。这种文学语言的改革，不仅促进了散文的发展，而且对小说、特别是文言小说的发展，起了重大的促进作用，中唐时期传奇小说的繁荣，就是很好的证明。

4.韩愈发展了孟子的文气说，提出了“气盛言宜”论，这对文学创作中重视表现作家鲜明的个性特征有很重要的意义。

5.韩愈古文理论的不良影响对文学思想发展也有它的不良影响，他没有分清文艺散文和一般非文学文章（如公牍文、应用文等）有本质不同，没有认识到对这两者应当有不的要求，从而在文学观念上又回到南朝“文笔之争”以前的状态。

6.韩愈文学思想中非常有价值的一点是他提出了文学创作是“不平则鸣”的产物。

（1）在他看来，文学并不是对现实生活的单纯的客观描写，而主要是表现作家的思想、感情和愿望的。“鸣”不是一种消极的遭到不平后的自然反应，而是一种积极的对现实的干预，对不合理现象的愤怒抗争，为受“郁结”的“意”找到一条能够疏通的道路。“不平则鸣”是封建时代受压抑人们所表现出来的强烈不满和反抗。

（2）他特别指出真正有“不平”而“善鸣”者，不是志满气得的王公贵人，而是“羁旅草野”之士。


7.韩愈古文理论的影响

韩愈对历代诗歌发展的批评，比较集中地表现在《荐士》和《调张籍》两首诗中。他的基本思想也重在儒家的风雅比兴，和他在古文理论上主张文以明道是接近的。韩愈在唐诗已经取得巨大艺术成就的基础上独辟蹊径，别出心裁，以雄奇险怪的新审美观，开创了一条诗歌创作的新路，使中国古代诗歌风更加丰富多彩，同时也使中国古代文学理论批评有了新的发展。

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