清正廉洁,拒绝腐败从我做起

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清正廉洁，拒绝腐败从我做起



孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。孟子说,人性本善。荀子说人性本恶。于是乎所谓的善恶论一直争论至今。本人赞同孟子的说法，也认为人性本善。这让我想起了之前的一次班会，讲的是“心存感恩回报他人”感恩，自古以来就是中华民族传统美德，我们有“知恩图报”、“投我以桃，报之以李”的说法，也有不少感人肺腑的关于“感恩”的传说故事。儒家文化的仁义礼智信、温良恭俭让，也包含着感恩情结。这些优秀的道德文化，曾经熏陶和感染了一代又一代人。这足以说明人性本善了，既然人性是善良的，为什么会出现腐败的现象呢？归根到底则是受到了社会的影响，受到了诱惑，放松了学习！为什么有那么多人加入我们共产党呢？原因很简单，老百姓都觉得共产党可靠，国民党很腐败！

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人


物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。

通过对《廉政教育读本》的学习，我这才发现只有勤于学习，才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。思想是行为的先导。思想放松，必然导致行为偏差，方向偏轨。只有坚持学习，首先是理论上的学习，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。郑培民、汪洋湖等优秀领导干部，是新时期实践“三个代表”的楷模，在他们那里最为闪光的是：远大的共产主义理想、坚定的政治方向、强烈的事业心和责任感、勤政廉洁的工作作风；相反，剖析王怀忠等案例，我们可以看到，虽然当事人的年龄不一样，岗位不一样，所犯案情不一样，但导致他们一步步走上犯罪道路的原因确有共同之处，那就是长期放松学习，放松了世界观、人生观、价值观的改造，放松了对自身的要求，最后导致他们放弃了理想信念，放弃了为人民服务的宗旨，走上了蜕化变质的不归路。事实说明，切实加强理论学习，不断改造世界观是领导干部一辈子的事，什么时候有所放松，就可能犯错误，摔跟头。古人曾说，“吾三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。在当今国际形势风云变幻的历史环境下，领导干部面对着来自各方面的挑战和诱惑。如何拒腐蚀，永不沾，根本的一条，就是要结合新的实践，联系自身的思想实际，切实加强理论学习，用“三个代表”重要思想武装头脑；加强经济、科技、法律等各方面知识的学习，用现代科学文明充实自己，牢固确立正确的世界观、人生观、价值观，牢牢筑起拒腐防变的思想道德防线，从根本上提高拒腐防变的免疫力。只有这样，才能洁身自好，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫；才能真正回答好参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后留点什么的问题，而为以后做得更好而努力。

有人认为学校不是企业也不与经济打交道，也没有腐败滋生的土壤，再者学生知识浅，对廉政文化建设难以理解，即使说了也不理解，再说学校教学忙，没有精力抓好这项工作，其原因是没有意识到校园廉政文化建设源自于师生的生活，它关系到千家万户。没有看到社会


上腐败滋生的土壤和条件，但学校中的确存在着弄虚作假、铺张浪费、损人利己等不正之风，并且严重地影响着少年儿童，这就需要校园廉政文化建设，校园廉政文化建设是行成风气的窗口，是党的政策、党的形象的直接体现和认识。实施者从学生发展考虑，教育观念还陈旧，理论知识不够，学生身心发展和认识事物的规律脱离了学生生活，超越了学生认识，活动呆板，工作方法简单，非常空洞，说教只注重本身，忽略了情感升华，注重了短期效应，教师与学生交流机会少，工作方法不创新，很难唤起学生内在的共鸣。开拓新思路，把强化学校廉政文化建设与荣辱观教育紧密结合起来

毛泽东曾说过：“意识形态领域无产阶级不去占领，资产阶级就会占领”，党的十五大报告中也指出：“反对腐败关系到党和生死存亡的严重政治斗争”并强调：“深化改革是铲除腐败滋生蔓延的土壤”加强廉政文化建设是倡导以廉为荣、以贪为耻的新风尚。全方位、多渠道、多层次弘扬廉政思想、廉政意识，倡导廉政道德、营造廉政文化，“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”是廉政文化建设的一系列论述和指示。

校园是塑造教师的崇高思想的主阵地，但市场经济负面影响也悄悄地渗透到教育领域里来，在招生、基建、购物上同样也权钱交易，严重损害了教育形象。廉洁从教是廉政文化建设最直观的体现，教师的一言一行对学生影响深远乃至一生。学校要引领教职工勤奋工作、严于律已、自尊自爱、自信自重，应奉公守法、诚实谦虚、光明磊落、用廉洁奉公的标准来自我约束，时时刻刻都要清廉纯洁公正地对待每一位学生，不取非义之财，教育才能化作自觉的行动，使其头脑清醒、重操守、讲诚信、以表率作用带动投身于诚信建设之中。 开拓新思路就要强化校园廉政文化建设，八荣八耻中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”等荣辱观教育，体现了社会主义道德规范和社会风尚，“廉政文化进校园”活动的本质要求把“八荣八耻”内容细化。用荣辱观要求对照，使学生养成道德习惯，防止、制止、终止不道德的言行，要制定计划，挖掘学科教材内容的不同年龄学生，对学生廉政建设教育，讲述学生通俗易懂的廉洁故事，帮助学生形成清正为人、廉洁办事的为人处世思想，人生观、道德观和价值观，诚实守信重在实践、贵在积累，教育学生“不贪小便宜”，学会从小讲廉洁，纠正上课迟到，说假话、考试舞弊、乘车不买票、抄袭作业等不良的行为习惯，培养学生诚实待人、以人为善弃恶的高尚道德品质，

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