罗啻牧师小传

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罗啻牧师小传

罗啻，1809年生于美国纽约。年轻时，闯荡生意场。他生活的时代，美国教会（特别是公理会）千禧年主义盛行，不少新教神学家认为，“基督教王国.必将广袤无边，远及大地边缘，包括世界上所有的国家和民族”。（霍普金斯：《论千禧年》）在这种思潮影响下，很多虔诚的基督徒深受鼓舞，觉得福音将很快征服异教之地。于是，海外宣教热情空前高涨，不少宣教士离开故乡，前往世界各地宣教。作为爱主的基督徒，罗啻怎能不被火热的属灵氛围所感染，他在圣灵的感动下放弃财富，立志将身体完全献上，终生侍奉主。他进入神学院深造，1836年毕业，被按立为牧师。同年，受美部会（公理会海外宣教机构）委派，前往南洋宣教。

罗啻于6月从纽约出发，9月到达印尼巴达维亚（今雅加达）。此地有不少闽南人，罗啻通过和他们交谈，接触了闽南语。1838年，他前往婆罗洲，和波罗满牧师会合，两人在此建立传道站，向当地人宣教。在此期间，原定到中国宣教的雅裨理牧师，因鸦片战争爆发，只好来到南洋。他对罗、波两人的工作十分满意，他在给归正会的“基督教通信员”编者的信中指出：“应该将罗啻及波罗满两位牧师，从人烟稀少的婆罗州调来中国，因为中国人多，更需要他们。”

1844年初，由于厦门的事工急需同工，雅裨理要求差会派罗、波二人来厦。此外，在广东宣教的禆治文也看到厦门教会的需求，极力推动此事。于是，差会决定让他们前往厦门。6月，罗啻和波罗满踏上厦门的土地，他们在鼓浪屿短暂宣教后，到厦门与雅裨理同工。

1845年，雅裨理因病回国修养，罗、波二人遂接替雅的工作。可是，他俩的家庭却连遭打击。先是波罗满的妻子突然去世，一周后，罗啻的妻子也因病过世。两位牧师娘的归天家，都各遗下二位无人照顾的幼子，差会因此决定让波罗满在厦牧养教会，而由罗啻带四个孩子回国安顿。罗啻回美后，除了将孩子交由亲戚照顾外，还积极地宣传厦门的福音事工，引起了不少人对中华归主的关注。在此，罗啻续弦，和玛丽结婚。

1847年8月19日，罗啻返厦，同行的还有著名的打马字牧师。此时，厦门信徒已达70多人，波罗满遂萌发建立一座教堂的想法。在各方力量努力下，1848年底，教堂竣工。次年2月11日举行献堂典礼。由于教堂位于市区中心东边的新街仔，因此取名“新街礼拜堂”，又简称为“新街堂”。此前，波罗满陪伴其妹前往香港就医时遭遇台风遇难，新街堂会遂由罗啻牧师牧养，他在新街堂工作了14年，为福音的广传以及华人教会自治做出了贡献。

1850年，罗啻和打马字、养为霖等宣教士，创造了以拉丁字母联缀切音的闽南语白话字。1852年，罗啻将《约翰福音》译为闽南白话，为最早的《圣经》闽南语书卷。同年，他们编撰的《唐话番字初学》出版，这是一本白话字教科书，也是闽南语拉丁字母的正字法学习教材。之后，他们相继将《圣经》各书卷译成闽南语。1853年，罗啻在广州出版了《翻译英华厦腔语汇》一书，帮助宣教士学习闽南语。此外，他还用闽南语编写《乡训十三则》等属灵书籍。

1858年，罗啻的妻子逝世，他再次受到打击。侍奉热情锐减，于是和美部会解约，带着4个孩子回国。但是，主带领他走出旷野，属灵生命再度复兴。1861年，他加入归正会，返回厦门工作。

1864年3月，罗啻退休返美。长期繁重的工作以及家庭变故使他的身心俱疲，当船航行4个多月，距离故乡纽约不远时，后半生完全献给厦门宣教事业的罗啻牧师终因体弱不支安息主怀。



作者：吴志福（加利利人）


参考资料：

赖永祥著：《教会史话》网络版

（美）雷孜智著：尹文涓译：《千禧年的感召——美国第一位来华新教传教士裨治文传》，广西师范大学出版社



拙作：《雅椑理小传》、《厦门使徒——打马字》、《厦门新街堂简史》

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