正确与错误的宣告

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正确与错误的宣告



伯来书4：14。“我们既然有一位已经升入高天的大祭司，就是神的儿子耶稣，便



出买给了魔鬼！许多世纪以来，人们一直对亚当的行为倍感困惑，他们会问：“既然神知道将要发生希

当持定所成认〔宣称〕的道。〞

很容易说：“我相信这个，是的，它在我心里，〞而且作一个积极的宣告也很容易，但是，首先我们需要知道的是一一我们恰恰在用口说相反甚至消极的事情。我们必须谨慎，让我们的口充满有信心的话语。

很奇怪的是，一些基督徒在很多错误的事情上有信心，如果他们将这同样的信心运用到正确的事情上，他们一定会成功的。实际上，要想取得成功，他们不需更大的信心，因为他们自己已经拥有足够的信心。

当人们宣告他们缺乏的时候，他们正在自己的里面建立一种缺乏和缺乏感，之后，这些缺乏就在他们的生活中取得了主导地位。但是，耶稣是我们的主，当我们持守宣告说他是我们的主时，耶稣就掌管了我们的生命并引领我们直到成功。我们永远不会超越我们所宣告的！

出于信徒真实信心的宣告绝对可以在每一次争战中将魔鬼打败。但是，如果信徒不从心里相信他口里所宣告的，这些宣告就不会有效；而且，如果当他宣告撒旦如何拦阻他不让他成功的能力时，撒旦就会控制他。

歌罗西书2：15说：“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。〞既然基督已经为我们打败了魔鬼，那么为什么魔鬼还会作这么多的事情与我们为敌？他为什么还会统治着一些人？是因为人允许他这么作的！

许多人认为神对在他们身上所发生的一切事情都负责，但实际上，神对这些事情根本没有任何责任！也有一些人认为，当他们陷入困境时，完完全全取决于神作些什么来帮助他们，但实际，是取决于他们自己应该作些什么来摆脱困境！为什么？因为基督在完成救赎方案升天之后，他的工作被移交给了教会，现在是由信徒来“掌管领地。〞 起初，神创造了天地，在他创造万物之后，便将这叫一切交给了亚当，并告诉亚当他已将一切被造之物的管理权交给了亚当，亚当可以任意使用它们。但是不幸的是，亚当犯了大罪，将他的统治权

什么事情，那么神为什么让魔鬼统治世界？〞人们之所以问这样的问题是因为他们不了解圣经。圣经明确地说明神创造了天地【创世纪1：1】，并将他手所造万物的统治权交给了人类【创世纪1：28，诗篇8：6】。神将万物的统治权交给了我们之后，他不再对它们负有责任了，而是人类对它们负有责任。你注意到了吗？新约全书的每一位作者都告诉我们怎样对付魔鬼，这就是为什么基督徒应该按着写给教会的使徒书信而“活〞的原因。例如，彼得说：“…你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。〞【彼得前书5：8】 我曾听一些信徒这样说：“魔鬼在眼看我！请为我祷告，让它不要攻击我。〞但是，这样的祷告不会有一丝的帮助。彼得在警告说魔鬼象狮子寻找可吞吃的人之后，在下一经节，即彼得前书5：9，他继续告诉我们如何抵挡魔鬼：“你们要用巩固的信心抵挡它，…〞我们必须作些什么来抵挡魔鬼！我们必须跟魔鬼说：“神的话语说，耶稣已经将你打败了。你是一个失败的敌人，根据新约，即神通过基督的血与人设立的新的契约，你在我身上没有任何权柄，因为耶稣‘作了更美之约的中保’【希伯来书7：22】。这个新的契约说，你在我身上没有任何的权柄，撒但！而且恰恰相反，是我对你拥有权柄！撒旦，离开我滚吧，因为你是一个失败者！ 这是在作正确的宣告，一个可以打败魔鬼的宣告。

但是，作错误的宣告会使得撒旦控制我们。雅各说：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅各书4：7】雅各在给门徒写信。请注意，他并没有说我们要向神祷告，这样神可以抵挡魔鬼并让它逃离我们。雅各也没有说我们要给牧师打 ，请他祷告让魔鬼离开。

除非你抵挡魔鬼，否那么它不会离开你。我可以抵挡魔鬼，它就逃离我，但是，我不能为你抵挡它。我可以为人的信心祷告，但是如果他们还坚持错误的宣告，那么我的祷告对他们不会有任何帮助，他们错误的宣告会使我祷告的成效荡然无存。【彼得前书5：8，雅各书四：7】

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一些人实际上对神的话语知之甚少，他们只是相信我可以为他们作一个有信心的祷告，不管他们相信不相信，他们都会得到问题的答案。这对于他们来说是很愚蠢的，而且这也是与神的话背道而驰的。

许多信徒自称相信新约，但实际上却是不然，就神的话语而言，他们是无知的。他们常会发问：“如果你象耶稣一样医治了病人，那你为什么不医治所有的人？〞如果有人称耶稣已经医治了所有的病人，那么他是在撒谎，因为神的话语非常清楚地说明耶稣并没有医治所有的病人。是人的不信限制了耶稣的许多异能。例如马可福音6：5－6告诉我们，在他的家乡拿撒勒耶稣“不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也惊讶他们不信，就往周围乡村教训人去了。〞

耶稣在拿撒勒没有行异能的原因，并不是他不能，而是他不可以！为什么不可以？圣经中说，是因为人的不信。有时，我们在圣经中读到，在一个特定的情况下的有的人都得到了医治。确实，有时在我的一次伺候中，所有的病人都得到了医治；然而在另外一些时候，却只有几个人得到了医治，为什么？两者之间的区别就在于是出于当事人的信心还是不信。

我们可以从耶稣在地上的整个侍奉中了解这一点。马太福音13：58说：“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。〞既然人的不信在耶稣还在地上时就阻止了他的作为，那么，现今人的不信仍然可以阻止他通过我们的作为。

当耶稣带着天上和地上的一切权柄从死里复活时，他将地上的权柄赐给了教会和信徒。现在，使用神赐给我们的权柄作些事情完完全全取决于我们信徒本身，而不是神。选择相信并按着所信的行事完全取决于我们自己。

保罗在写给以弗所教会的信中说：“也不可给魔鬼留地步。〞【以弗所书4：27】这是什么意思？它是说，我们不要在我们里面给魔鬼留一丝的地步，因为除非我们允许，否那么魔鬼根本不能统治我们。同时，当我们抵挡魔鬼并作出正确的宣告时，我们就可以保持我们对魔鬼的统治。但是，当我们的宣告与神的话语不相符时，它们便会增添魔鬼的荣耀而且使我们的内心充满了恐惧与软弱。

当我们宣告说：“那在你们里面的，比那在世界上的更大〞时，【约翰一书4：4】我们就会超越撒旦的一切影响。在我们里面的基督要比一切反对我们的势力都大。我们的宣告就是我们争战的战场，并且在这儿，就决定了我们是赢还是输。

另一方面，宣告疑惑和恐惧，就是否认神的荣耀和能力。信徒不应该与疑惑和恐惧打交道，因为它们是魔鬼的迷魂汤！保罗说：“因为神赐给我们不是害怕的心，乃是坚强、仁爱、谨守的心。〞【提摩太后书一：7】神给了我们一个坚强、仁爱、谨守的心，赞美神！

我们是神家里的成员，我们是神的儿女。因为信心，仁爱和能力属于我们，我们不会宣告我们的疑惑和恐惧，相反，我们会按着神的话语宣告，于是，当我们保持这样的宣告时，我们的信心就会不断地增长。

如果我们宣告软弱和疾病，实际上我们是在公开地说，神的话语是不真实的，而且神不能成就他的话语。但是，神的话语中关于疾病是怎样说的呢？在彼得前书2：24中，神说：“因他〔耶稣〕受的鞭伤，你们便得了医治。〞马太写道，“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’〞【马太福音8：17】

T.L .OsbOrn在?医治病人?〔Healing the Sick〕中说，“宣告痛苦，疼痛的疾病就象签署收到特快公司退送的一个包裹一样，〔当你这样宣告时，一一译者加〕撒旦就有了你出示的收据一一你的宣告，说明你已经收到了它的包裹。不要接受魔鬼发寄的任何东西。〞当你宣告软弱和疾病时，你并不是宣告耶稣已经为你承当并拿走了一切疾病和不适，而是在宣告你仍然拥有它们。

在小时候，我得了两种严重的机质性心脏病。医生告诉我，其中任何一种疾病都可以使我丧命。当时，我的身体几乎完全瘫痪，我患有贫血，血的颜色是淡桔黄色。

除非神怜悯我，我的身体没有好转的时机。之后，我开始阅读我奶奶的旧圣经。我发现圣经有一些关于我的疾病的话语，“因他受的鞭伤，你们便得了医治。〞【彼得前书二：24】但是，我仍然每天身受两三种心脏病的痛苦。

千万不要认为我没有祷告过，实际上，我曾连续几个小时甚至彻夜不眠地祷告过许多天。我在祷告上从不偷懒，但是，要想在这样的情况里取得成功，非简单的祷告所能奏效，它需要信心的祷告！许多基督徒面临的问题是，他们虽然祷告了很多，但是他们从未相信或按着他们所信的行事过，这样，不会有一点帮助。

圣经没有一处提到耶稣或其他人只是通过祷告就到达目的的，但是，耶稣确实说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得

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