苗族飞歌

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苗族飞歌

基本介绍：

苗族飞歌，苗语称为"HXak Yeet"，是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动时，一般要唱飞歌。

对歌是苗族飞歌的主要演唱形式，贯穿于青年男女派对、幽谈、求婚过程之中，不同的背景呈现不同的对歌形式，包括对歌和对话。无论是对歌还是对话，都具有特殊的艺术魅力，兼有文学与音乐的感染力，是一种嚼之有味、品之有位的艺术。

历史渊源：

苗族在古代是一个没有系统文字的民族，但却自有让本民族的历史和文化传承下来的办法，那就是歌，是世世代代传唱的歌。苗族要记住自己几千年的悠久历史，于是就有了自己的史诗古歌；苗族民众要表达人与人之间的亲情、友情，往往要以歌声抒情达意，于是就有了酒歌；苗族青年男女为追求爱情，追求幸福，互相爱恋，于是便产生了浩如烟海的游方歌。歌成了苗族文化生活中不可分割的一部分。

苗族飞歌被专家学者称之为苗歌中瑰丽的钻石，歌曲艺术的精品。它以音调明快、高亢嘹亮、豪迈奔放、悠扬婉转的曲调和动听旋律著称，它具有强烈的感染力。飞歌唱起来声振山谷，山唱谷应，翻山越岭，几里外都能听到，其名由此而得。常唱飞歌的场合是：迎宾送客的时候；劝客人喝酒的时候；互能通婚的青年男女在山坡上见面的时候以及人们春暖花开中踏青游坡的时候。

立新房，喝婚酒，庆孩子诞生等喜事，亲朋好友要来祝贺，于是主人家要摆上许多道拦门酒迎接客人，在递酒给客人们喝时，端拦门酒的妇女要唱飞歌：“放排浪水涌，见客心激动，端杯酒敬客，情在酒杯中！”客人住一两晚上后，要返家了，主人要摆上几桌送客酒，仍然要妇女们端酒唱飞歌送客：“客人要返家，请喝酒一杯，主客情意长，情深不忘怀！” 在酒席上，主人家的妻子媳妇要劝客人喝酒，也常以飞歌相劝：“莫嫌我酒淡，莫嫌我菜差，请客干几杯，不枉到我家。”有时客人也回敬飞歌：“主人酒真好，主人鱼肉香，吃饱喝足了，我拿去传扬！” 在山坡上，有时邻寨的男女相见，男人们也常以飞歌传情：“你在那匹坡，我在这匹坡，你们有意不，隔山唱支歌？”女的则唱着回应：“今天运气好，上坡遇见哥，妹愿不干活，也要唱飞歌。”农历三月，春光明媚，男女青年游山玩坡，也三五成群，喜唱飞歌：“春光多明媚，青山惹人醉，大家来唱歌，让情随风飞”！“趁着年纪轻，大家来玩坡；哥妹在一起，放声来唱歌。”

歌可独唱、对唱、合唱和多声部合唱等，依对象依场景而异。当演唱多声部时，多用高音演唱或男女混合唱；有时也可你唱你的，我唱我的，混而同乐，杂而有序。男声浑宏悦耳，女声优雅甜美，抒发激情，张扬个性，相互配搭，彼此烘托，相得益彰，令人心醉。

艺术特色：

飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。挂丁飞歌流行于巴拉河流域，四声微调式民歌，性格刚健，爽朗、热情、奔放。凯棠飞歌主要流行于凯棠、翁项、地午一带，属四声音阶羽调式


民歌，用大体相同的一个旋律，两个声部一先一后出现，摹仿式二部重唱、合唱。高音区放在任意延长位置，高昂明亮，开朗激扬。湾水飞歌，流行于清水江以北的湾水、万潮、炉山一带，属四音阶宫调式民歌。旋律进行连续四度、五度大跳，音型贯穿全曲。乐曲终止音低。 飞歌歌词，景情相衬，情景交融。歌词展现的是苗家人生活的画面，是他们生活的写照;每首歌都有一个经典的故事，都在表达他们悲喜荣辱的心境。就其景，有登临巅峰的炫耀，有身陷幽谷的落魄，有步入仙境的豁达，有促膝漫话的愉悦，有难舍难分的忧伤;就其情，有受伤了的昏暗，有思念中的漫漫，有动情时的脉脉，有情定后的踌躇。景是情的基础，情是景的再现，二者的融合即可产生强烈的艺术感染。

深邃的意境。歌如诗，苗族飞歌尤其追求意境，歌词从描绘苗家年轻人生活的环境、劳动的场景，到他们赶山坡的艰辛与勇敢，到他们登临绝顶的欣喜与骄傲，以及对美丽苗山的迷恋，对大自然的呼唤，对爱情的珍惜!言简而意赅，意味深远。

多变的手法。飞歌歌词的美，还在于它手法的多变。在修辞上，多用比喻、拟人、夸张、对比、排比、反复、顶针、回环等;在写作手法上，多用比兴、反衬、联想，有诙谐、有粗犷，准确而生动地表现出飞歌的意味、飞歌的纯情，使之臻于完美。

多元的风格。把苗族飞歌比作一只多姿的孔雀、一只多变的火鸡，这或许让人感到不可思议吧。然而，由于受环境的影响，苗家人生产生活的艰辛与他们随遇而安的思想时而撞击时而融合，形成了他们多重的性格，咏之以歌则呈现多元的风格。例如：《蝴蝶歌》“Beex vaob dail,Vet lux lux mad mad ,Vet gix gix niol niol, Jit sangx hvib mongl yol „„”(可怜可爱的蝴蝶啊!眼下骡马成群，笙鼓宣天，正是我们上天的好时刻)。歌的背景是一个悲哀的神话，描述一个名叫边蜗的苗家姑娘，与一个小伙子青梅竹马、相亲相爱，长大后方知父母曾有指腹为婚，另有婚约，她不堪父许，以死抗命。死后，她化作一只蝴蝶，飞上了天。本是一个悲壮的神话故事，歌词中却并无一丝悲情，而是用浪漫主义手法表现一种轰轰烈烈的场景，以喜衬悲，以祷告边蜗化蝶、飞天而去。

经典代表：

歌者每唱到此处，联想世间悲欢，往往会潸然泪下。风格迥异，却不失风流倜傥，是苗族飞歌得天之处。于是才有《相约芦笙场上》的亲切欢快、高亢热烈，才有《故乡的美人》的清纯俊美、欢欣煽情，才有《游方情歌》的低吟宛转、沁人心脾，也才有《太阳鼓》、《行歌坐月》、《梦的摇篮》等一批精典的现代版苗族飞歌。

传承人代表：

杨正英，女，苗族，现年58岁，贵州纳雍县人，贵州省第二批省级非物质文化遗产项目“苗族飞歌”代表性传承人。

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